минутка ангеломизогинии и ангелофеминизма

"женский вопрос", внезапно, оговаривался у Лэйкока отдельно - и даже не об обмене жёнами по указанию свыше шла речь, о каких-то мелочах; зато можно было запараллелить очередное общее место на контрасте "раскрыть / не раскрыть условные секреты женщинам":

Духи, кстати, выказывают отчётливо антифеминистскую позицию. 21 марта 1585 г. они упрекают Джейн Ди, «потому что она женщина», и 23 мая 1587 г. дух называет её «Дочерью Уюта», говоря: «Не раскрывай моих секретов женщинам».

Вы были на небе, и хотя сокровенные вещи не были ещё вам открыты, однако вы узнали незначительную тайну и рассказали её в своём жестокосердии жёнам, и через эту тайну жёны и мужи причиняют земле много зла.

и вот хз, насколько прав он был в целом, выделив это якобы как должное. до "отчётливо антифеминистского" 1585-го я ещё не добралась и вряд ли скоро доберусь - зато в 1583-м вполне доступно разъяснили позицию ангела, меняющего обличье с женского на мужское и обратно.

хотя никогда ни один благой ангел не появлялся в женском облике... (с)

---

(TFR: 14 июня 1583 г.)

[на призыв Ди и Келли снова является ангел в женском обличье - до того, как прозвучало имя, её обозначают как "деву", - и им снова фрагментами показывают лютую жуть: она куда-то спешит, по пути встречает других сущностей, которые выглядят по-разному (как старец, как юноша, как "немощный человек" и т.д.), отказывается им назваться, отказывается им помочь, слизывает слёзы какого-то страдальца, потом голодные дети слизывают с её пальцев мясо и падают замертво (!!!), и всё в таком же духе.
но крипота крипотой, а обед по распорядку - поэтому наши прекрасные медиумы решают пойти пожрать, а после продолжить (вообще чем дальше, тем больше мне нравится их незамутнённая убеждённость в том, что всё идёт нормально, а также вера в благих ангелов). после ужина, соответственно, сразу берут быка за рога и первым делом просят гостью назваться.]

△: Мы были бы рады узнать твоё имя.

Дева: ...... Меня зовут Galua’h, на вашем языке это означает — Finis.

[finis, is m (лат.): предел; заключение/окончание; конец. ср. у Лэйкока (U/V в имени и His name): "Galvah — имя ангела, который явился Ди и Келли 14 июня 1583 г. Его имя означает "конец".]

Э.К.: Она неожиданно появилась, как только произнесла это.

△: Это [Finis] на латыни.

Gal.: ...... Да.

△: Ты не из тех, кто назван Дочерьми Света или Дочерьми Дочерей [Света].

Gal.: ...... Нет.

△: Пусть тебя не обидит, если я выскажу дерзкое сомнение по вопросу нашего обсуждения, но для нас важно услышать твоё мнение об этом. Тритемиус говорит, что никогда ни один благой ангел не появлялся в женском облике [forma muliebri]. Я прошу тебя дать нам ответ. [далее он ссылается на некую "небольшую книгу Octo Quæstionum Maximiliani Cæsaris" и приводит длинную цитату на латыни, смысл которой - в том же: святые ангелы всегда являются людям в мужском облике, и это неизменно; нигде нельзя прочитать о том, что они могли явиться в обличье женщины или, например, животного, всегда - только в мужском.]

Gal.: ...... Ты думаешь, я что-то понимаю.

△: Бог знает, я думаю.

Gal.: ...... Во-первых, очевидно, что Духи Божьи непостижимы для тех, кто ниже их; высший порядок несравним с Богом — и, соответственно, те, кто ниже их, также несравнимы с ними. [в корень взглянул чувак, не? наплевать, тащемта, на "непостижимость" ангелов, в неё я охотно верю и принимаю как должное, а вот иерархические тонкости?.. inferiours иначе вроде как не прочитаешь - "низшие", как ни крути; учитывая, что среди ангелов было отнюдь не много тех, кто открыто воспринимал людей как "низших" по отношению к себе, картинку прелюбопытную можно нарисовать.]
Ангелы, говорю я, сами по себе — не мужчины и не женщины; поэтому они принимают облик, не соответствующий чему-либо воображаемому, но [соответствующий] благоразумию и уместный в области, которой он управляет. Ибо все мы — духи, служащие воле Божьей; по отношению к кому? — по отношению к каждой вещи в пределах природы, единственно для Его славы и для использования человеком. Мы не служим сами себе; учитывая это, мы должны служить в той непостижимой форме, пределы которой ограничивают наши действия. Если Тритемиус может сказать, что женщина не имеет духа Божьего, будучи созданной и слепленной из того же самого материала, несмотря на разность в пропорциях; если Тритемиус может отделить величие души женщины от превосходства мужчины, согласно форме [согласно их телесному воплощению?..], — тогда его довод будет хорош. Но и в мужчине, и в женщине есть [одна и та же] соразмерность, заготовка для освящения в вечности; поэтому вечные служители Господа берут себе тела и тех, и других [!]. Я имею в виду — что касается облика; ибо как в тех и других ты читаешь Человека, так же в тех и других ты находишь равно одно и то же внутреннее величие. Но Тритемиус говорит применительно к скверне (которая на самом деле не есть скверна), запятнавшей всех женщин...
Что касается меня, я отвечу Тритемиусу так: я — Finis, я — сияние той мудрости, которая есть конец of mans excellency [#мойлюбимыймомент. конец превосходству мужчин, по контексту? или конец превосходству человечества, по равно возможному прочтению?].
Те, что названы Дочерьми и Дочерьми Дочерей [Света], все содержатся во мне и заботятся об Истинной Мудрости; если Тритемиус обратит [на неё] внимание, он осознает, что истинная мудрость всегда покрыта женским одеянием, ибо нет ничего более похвального, чем непорочность девы.
Господь в своей проницательности знает, как награждён Тритемиус.
Если ты думаешь, что этих доводов — относительно первой темы [разговора] и относительно [значения] моего имени — недостаточно, я скажу больше.

△: Эти аргументы убеждают меня; но мне необходимо было услышать твоё мнение, чтобы [иметь возможность] закрыть рты другим людям, которые могут придраться к этому.

[...]

---

дальше - в этот же день - тема совсем другая пошла: очевидно, сомнения насчёт участия женщин в серьёзных делах развеялись, так что можно приступить, отчего б и нет
именно отсюда начинает разматываться крайне запутанный клубочек с Книгой Еноха - не с апокрифами, а с той, которая Liber Enoch.

@темы: матчасть, енохианское-2, енохианское-1, how much watch? - six watch

---

выпьем за беспроигрышные ситуации!

13 июля — День енохианского языка. Поможем человечеству приблизить Апокалипсис!

не, ну а чо?! День русского языка недавно отмечали же: с самого утра пьяные филологи купаются в фонтанах и разламывают томики стихов Пушкина ребром ладони, честные диалектоносители боятся выходить на улицу, сторонники ЛФШ и МФШ бьются - стенка на стенку - не на живот, а на смерть, вот это вот всё.

короче, есть предложение: начинаем праздновать День енохианского языка! ежегодно, 13 июля, взяв за точку отсчёта день рождения Джона Ди, - а отчего б и нет? ни к кому больше по датам привязки не будет, кулсториз сомнительных ветхозаветных праведников оперируют в лучшем случае столетиями, там - никакой конкретики.

конечно, надо, чтоб непременно - с размахом, со всей широтою души! чтоб официальный выходной и крутая развлекательная программа: народные гулянья, массовые перформансы, для ценителей аутентичности - кровавые оргии и прочие непотребства, а в завершение банкета - хоровое чтение Воззваний.

и, конечно, не сразу получится - ну так ведь огромные боевые человекоподобные роботы тоже не сразу встали на защиту государственных рубежей России.

zacar od zamran, и захочешь - не ошибёшься


Cкачать бесплатно на pleer.com

@темы: мифоложество, blah blah blah

---

#прафанфики

эхе-хе.
спасибо  alwdis за наводку, - давно АА не читаю (и ещё столько же не читала бы), а там, оказывается, рiдний фандом в очередной раз перевозбудился от статьи #прафанфики.
щас ужасное скажу: пусть даже конкретно эта статья и нехороша - но от качества исследований реакция на них, кажется, в принципе не зависит. вот хоть докторскую защити - а "внутрифандомная" среда всё равно разберёт её по косточкам, воспринимая любое вмешательство-в-себя-извне в штыки. не первый раз поднимается кипиш, но тут каждый раз как первый: прекрасно помню, как года полтора-два назад назад дайрики бурлили от статьи Самутиной, на которую как раз ссылается сегодняшний автор.
при этом они нужны, да. даже в таком похабном виде - любые исследования фанфикшена нужны. пусть пишут, пусть нарабатывают корпус текстов, на которые можно будет - при необходимости - ссылаться: зерно истины можно найти в чём угодно, другим авторам они в любом случае помогут.
dixi.

---

статья восьмилетней давности о лингвостилистике фанфикшена.

статья восьмилетней давности о лингвостилистике фанфикшена - пусть под рукой будет. вот та же самая фигня: вроде б и есть здравое зерно, но чёрта с два получится углядеть его за чудовищными обобщениями и дурными примерами, которые разом всё обесценивают.

[библиографические данные: С. Н. Попова. Лингвостилистика текстов в интернете на примере фанфикшн // Вестник МГУ. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. — 2007. — № 4. — С. 211—213.]

С.Н. Попова

ЛИНГВОСТИЛИСТИКА ТЕКСТОВ В ИНТЕРНЕТЕ
НА ПРИМЕРЕ ФАНФИКШН

В ХХ в. оформляется новый литературный поджанр — та разновидность фантастических произведений, которая получила название “фэнтези”. Рост популярности этих произведений шел постепенно, и со временем сформировались интернет-сообщества поклонников таких текстов, в которых они могли обмениваться своими соображениями, впечатлениями, мнениями и размещать собственные произведения, навеянные теми или иными книгами любимых авторов. Такую вторичную литературу стали называть “фанфикшн”, а ее произведения — “фанфики”, “фики” (fanfics, fics).

Развернутое определение нового жанра дано на сайте ВВС: “…фанфикшн (или фанфик) — термин, используемый для обозначения литературного творчества поклонников (фэнов) какого-либо вымышленного мифологического мира и создаваемого на основе реалий этого мира. Фанфикшн — это возможность художественного творчества в заданной реальности, способ поделиться мыслями и впечатлениями с единомышленниками, средство исследования различных граней личности популярных персонажей…”¹.

В англоязычной сети на настоящий момент существует развитая система сайтов для размещения фанфикшн. Одним из основных источников для этих текстов стало творчество Дж. Р.Р. Толкина, в особенности его трилогия “Властелин колец”.

Прежде всего нас интересовал вопрос: что представляют собой тексты фанфикшн как языковое явление?

В ходе исследования выяснилось, что группа, поддерживающая какой-либо сайт с фанфикшн, может состоять из нескольких сотен зарегистрированных членов, среди них несколько десятков модераторов, принимающих новых участников. Каждая работа обсуждается, а сам процесс называется “бета-чтение”. В рамках сайта нет ограничений по жанровому признаку. Объем произведения также не имеет значения. Желательным является отсутствие фактических ошибок и сохранение кода узнаваемости оригинального произведения. Участники не считают себя профессиональными писателями, однако довольно часто на подобных сайтах можно найти работы, где удачно использованы выразительные средства языка, так что их вполне можно признать литературными произведениями.

В связи с этим вполне понятной стала постановка вопроса о появлении нового вида литературы, который некоторые исследователи условно называют “сетературой”².

Для того чтобы понять, являются ли произведения фанфикшн отдельным, новым литературным направлением или принадлежат к уже известным видам вторичных текстов, т.е. стилизации, пародии, парафразу и т.д.³, необходимо было провести стилистический анализ значительного массива фанфикшн, выделив основные характеристики стиля таких текстов.

Сравнение стилистики протослова и фанфикшн показало, что большую часть произведений фанфикшн можно отнести к уже известным и подробно описанным вторичным текстам. Самый большой процент приходится на стилизацию, которая представляет собой воспроизведение “чужого стиля” как основного предмета изображения. Это вполне понятно, поскольку создатели произведений фанфикшн, как правило, положительно относятся к протослову и описанной там реальности и пытаются максимально приблизиться к манере письма Дж. Р.Р. Толкина.

Однако в ходе исследования было выявлено определенное количество произведений, которые нельзя отнести ни к одному из уже выделенных видов вторичных текстов. Они связаны с протословом лишь тематически, но не стилистически.

Предметом изображения таких произведений является реальность, созданная Дж. Р.Р. Толкином, но их авторы не используют стиль протослова, они пишут в свойственной им манере. Они не стремятся ни пародировать, ни имитировать какие-либо приемы Дж. Р.Р. Толкина. Идейно-эмоциональная оценка протослова в таких произведениях положительная.

Примером такого произведения может служить “Journal of Duindural”⁴, автор которого зарегистрирован на сайте под ником⁵ Halladoiel Lindentree.
Графически произведение написано в виде дневниковых записей, каждой из которых предшествует дата. Автор текста рассказывает об осаде Гондора. Общий тон повествования, особенно в начале и в конце, приближен к официальному, используется прямой порядок слов, простые предложения.

Главный герой является скорее всего военачальником или кем-нибудь из городской администрации. Его долг — заботиться не только о себе, но и о жителях Гондора, которых он называет “my people”. Герой заботится прежде всего о состоянии воды и прочности стен города, но эмоции, завладевшие им, угадываются почти сразу. Описание хода битв носит несколько панорамный характер (thousands of bloodstained spears slashed back and forth… we have swords, shields, arrows, mail and horses to help us).

Произведение фанфикшн “Journal of Duindural” рассказывает о событиях, упомянутых в трилогии Дж. Р.Р. Толкина. Нельзя сказать, что форма не соответствует содержанию в этом произведении, следовательно, данный “фанфик” нельзя считать перифразом.

В “Journal of Duindural” также не пародируются ни творческие приемы автора протослова, ни его эстетические принципы. Эмоциональная оценка протослова положительная. Следовательно, это произведение не является пародией.

Больше всего “Journal of Duindural” походит на стилизацию — произведение, ориентированное на воспроизведение “чужого стиля”. Тем не менее в рамки стилизации данный текст также не укладывается.

В оригинальном произведении Дж. Р.Р. Толкина “Властелин колец”⁶ летопись гномов — единственный упомянутый документ, построенный по принципу дневника — приведен частично, в основном о его содержании читатель узнает со слов персонажей. Для цикла романов “Властелин колец” нехарактерна передача роли повествователя одному из персонажей. С точки зрения построения предложений и ритмической организации текста также нельзя говорить о копировании авторского стиля в данном произведении.

Следовательно, “Journal of Duindural” нельзя отнести ни к перифразу, ни к пародии, ни к стилизации. В данном случае можно говорить о появлении нового вида вторичных текстов, который мы предлагаем называть “вариациями”.

Цель создания такого вида вторичных текстов — возможность творить в заданной протословом реальности. Стиль, манера написания, построение произведения могут быть различными. Главным является сохранение кода протослова, т.е. его узнаваемости, посредством использования имен героев, географических названий, хронологии событий, некоторых ключевых характеристик персонажей, что и делает такие произведения-вариации вторичными текстами, носящими имитационный характер.

Итак, на основе проведенного исследования можно сделать следующие выводы: об отдельном, сформировавшемся жанре литературы в Интернете или “сетературе” говорить пока рано, хотя наряду с уже известными и описанными видами вторичных текстов существует также пласт произведений, которые мы предлагаем называть “вариациями”.

Примечания
¹ www.bbc.co.uk/dna/h2q2/A632062.
² www.litsovet.ru/index.php/news.read?new;
www.lgz.ru/archives/html-arch/lg28292000/Litera...;
www.proza.ru/texts/2005/02/15-96.html.
³ См.: Вербицкая М.В. Литературная пародия как объект филологического исследования. Тбилиси, 1987. С. 11—12.
⁴ www.tolkientrail.com/rivendell/duindural.shtml.
⁵ Ник (nick) — псевдоним интернет-пользователя.
⁶ Tolkien J.R.R. The Lord of the Rings. Harper Collins Publishers, 1995. P. 313—324.

---

+ новая статья, которую на АА оплевали ядом.

новая статья, которую на АА оплевали ядом:
[Наталья Попова. Освобождённый читатель // Лиterraтура. — 2015. — №54 [Эл. ресурс]. — Режим доступа: literratura.org/issue_criticism/1222-natalya-po... (дата обращения: 27.06.2015).]

@темы: средиземское, blah blah blah, фандомное

---

мы все-е-е, без сомненья, умрём!

окей, этот день просто обязан кончиться апокалиптическим текстом.

---

(TFR: 9 июня 1583 г.)

[Ди "очень долго" молится, но никто не отвечает; он продолжает молиться, и в конце концов Келли слышит голос - судя по всему, разговаривать с ними никто особо не расположен.]

......:
Суждения Господа нашего более всего сложны и тяжелы для понимания людей.
Небеса безмолвствуют, поэтому да воцарится среди вас терпение. Я сказал.

[после чего Ди ломает голову, отчего это небеса вдруг замолчали, пытается понять, не их ли это внезапный фэйл, сам адски накручивает себя, боится, боится, опять долго молится... в итоге таки является чувак, "очень похожий на Михаила", и произносит монолог, чуть более чем полностью состоящий из пресловутых общих мест. однако ж как говорит - натуральнейшая песня! даже я прониклась.]
(слова, записанные ПРОПИСНЫМИ БУКВАМИ, выделены так и в исходнике)

......:
Записывай, ибо я должен уйти.
Безмолвие царит на небесах — правители земли теперь пред Господом; деяния их престолов раскрыты, и всё ЗАПИСАНО. Поэтому Господь будет справедлив во всех своих деяниях.
Это не день кого бы то ни было из тех, кто правит людьми на земле, — но его правление разоблачено и раскрыто, и его проступки изобличены.
Они — бесчисленное множество их — молят: Господи, да свершится Твоё отмщение!
Земля говорит: да будет так.
Сатана пред Господом; он украсил себя гирляндами завоевателя, и то, что он говорит, удивительно.
Посему Господь отверзнет уста и проклянёт землю и всех живых существ — ибо беззаконие взяло верх: всем государствам людей в этом мире открыто вынесен приговор.
Мы все храним молчание и готовы обрушить ярость Господа на них, когда он скажет: ДА БУДЕТ ТАК.
Поэтому будь терпелив. Ибо наше долготерпение — во всеобъемлющем безмолвии.
Мы подчиняемся правосудию; но УСЛЫШЬ — Господь говорит Господу: подними глаза, о Боже! Смотри — вот величие твоего мастерства; оно пока страдает, но недолго ему страдать.
У меня есть люди, которые отрекутся от своей жестокости и снимут одежды, разящие мерзостью; среди них твоё имя будет возвеличено, и наша слава вознесётся на небесах.
Но будет так, как ты желаешь.
Смотри — я трепещу от мощи твоего великого возмущения; и всё же мы сделаем то, что ты желаешь.
Если эти чудеса столь велики для небес, не удивляйся нашему молчанию. Будь терпелив и скажи земле: почему ты вздыхаешь так тяжело, почему твоё тело так непрочно; разве не заслужила ты этого по праву — за беззаконие твоё?
Я говорю: если вы сопричастны этим тайнам — то насколько больше должны приобщиться к сладости вечной чистоты, к истинной пище самой жизни?
ТАК И ЕСТЬ.

---

логика "Сатана говорит удивительные/чудесные (wonderful!) вещи, и поэтому Бог должен устроить звездец всему живому" отдельно прекрасна, конечно... но, в принципе, это всё уже было, да. и если уж параллелить два текста - то, похоже, начиная как раз отсюда, с призыва к отмщению, исходящего в этих текстах от принципиально разных персонажей:

(...) Тогда взглянули Михаил, Гавриил, Суръиян и Уръиян с неба и увидели много крови, которая текла на земле, и всю неправду, которая совершалась на земле. И они сказали друг другу: "Голос вопля их (людей) достиг от опустошённой земли до врат неба. И ныне к вам, о святые неба, обращаются с мольбою души людей, говоря: испросите нам правду у Всевышнего". И они сказали своему Господу Царю: "Господь господей, Бог богов, Царь царей! Престол Твоей славы существует во все роды мира: Ты прославлен и восхвалён! Ты всё сотворил, и владычество над всем Тебе принадлежит: всё пред Тобою обнаружено и открыто, и Ты видишь всё, и ничто не могло сокрыться пред Тобою. Так посмотри же, что сделал Азазель, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира. (...) И Ты знаешь всё, прежде чем это случилось, и Ты знаешь это и их дела, и, однако же, ничего не говоришь нам. Что мы теперь должны сделать с ними за это? (...)

1 Енох 2: 9 (по Смирнову)

ну, и дальше, логично, "вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет", а те, кого "изобличили" и призвали к ответу, будут осуждены, - etc., по тексту.
и если мы теоретически допускаем, что доктору Ди показывают именно это - "обобщённая" сцена в ретроспективе, натурально, - то вполне понятно, кто у нас разоблачённые правители земли и кто, наоборот, "долготерпелив" (и молчалив, с-с-сука, молчалив! безмолвен!!! а не выступает против того, что нормальные люди называют прогрессом! за такие внезапные инициативы вообще-то бьют канделябром).
похоже, парадокс курицы и яйца по отношению к этим текстам придётся в конце концов решить, подбросив монетку.

@темы: матчасть, енохианское-2, енохианское-1, how much watch? - six watch

---

да что вы знаете о невероятном отвращении?!

ШТА БЛЯ
Я ЗНАЛА
ПОКАЙТЕСЬ, ИБО ГРЯДЁТ!!!

18 июня, в день рождения главного героя трилогии «50 оттенков», Э. Л. Джеймс презентовала новую книгу. Историю, описанную в трилогии, в новом романе писательница представила от лица Кристиана Грея. Ожидалось, что мужская версия будет неожиданной, однако первые рецензии критиков называют роман «Грей» крайне скучным, а его автора упрекают в отсутствии воображения.
Что ж, к книге «Грей» был прикован немалый интерес задолго до её выхода, тем более что в преддверии презентации издатель объявил о похищении чистовой версии рукописи хакерами. Однако на дату выхода книги этот факт никак не повлиял: роман появился в срок на полках американских книжных магазинов.
По мнению экспертов, Джеймс просто переписала «50 оттенков серого», добавив разве что кое-где короткие фрагменты с размышлениями главного героя. Сюжет скопирован целиком и полностью, причем в некоторых местах — дословно. В Guardian отмечают, что «Грей» — роман более реалистичный, чем «50 оттенков серого», а потому «невероятно отвратителен» и «похож на дневник насильника». Если первая книга принесла Джеймс 120 миллионов долларов, то новый роман едва ли обеспечит получение десятой части данной суммы.

(c) Новости литературы

@темы: 18+, околокнижное

---

такЪ избегнемЪ (2)

"не гневайся на его пороки: ты разжёг этот огонь собственными руками" - от же ж ёпрст!.. - ни хрена не изобретение аморального 21 века этот грёбаный виктимблейминг, всё уже придумано до нас. и озвучено, заметьте, благими ангелами, ггг.

"не гневайся на его пороки: ты разжёг этот огонь собственными руками" - от же ж ёпрст!.. - ни хрена не изобретение аморального 21 века этот грёбаный виктимблейминг, всё уже придумано до нас. и озвучено, заметьте, благими ангелами, ггг.

---

(TFR: хвост записи от 5 июня 1583 г.)

△: Твоё наставление прекрасно, твоё послание благостно. Да будет восхвалено и прославлено имя того, кто послал тебя. Аминь.

[после чего они просят собеседницу назваться - ну, то есть Дочь Света, конечно, прекрасный эвфемизм, но, очевидно, архетипичное "знаешь имя = имеешь власть над его носителем" им покоя не давало. впрочем, если начать рассуждать об ангельских именах Ди с этой точки зрения, то там, кмк, можно завязнуть очень и очень надолго.]

Она сказала: ...... Всё верно — узнать моё имя, чтобы увидеть, согласуется ли оно с моим учением.

Э.К.: В чём ты — со всеми твоими поучениями — можешь обвинить меня?
На самом деле я сердечно благодарен тебе за наставление и хороший совет; но со мною несправедливо дурно обошлись...

[...blah blah blah, см. самое начало записи за этот день - у Келли какие-то суровые жизненные проблемы, в которые нет смысла углубляться, потому что упоминаемые имена один чёрт ни о чём не говорят, а к околоангельским штудиям всё это не относится; факт в том, что он просит её рассудить их с обидчиком - ясное дело, что ангелы ему в данный момент никуда не упёрлись, а финансовые траблы важнее всех проповедей мира.
ну, и следует очередной монолог, из которого, в принципе, начинает становиться ясно, почему он ангелов недолюбливает по крайней мере, лично я б искренне возжелала вырвать кадык уже не обидчику, а такому утешителю ещё на этапе "не печалься, зато этот засранец вот прям при жизни отлучён от небес", не дожидаясь выхода на бис с "а вообще ты сам-дурак-виноват, смотри, с кем знаешься".]

Она сказала: Кто бы ни содеял грех и не отмолил его — получит воздаяние как грешник. Нужно двойное примирение: первое — с Богом, второе — с совестью. Но этот человек ["этот" - который обидчик] не прощён по совести — он не раскаивается в своём беззаконии; таким образом, он не может примириться и с Богом. Ergo, он должен быть вознаграждён по делам своим; плата за грех — быть отлучённым, или, вернее, изгнанным из общества Бога и его ангелов в этом мире.
Это доказывает: Дьявол рядом с ним, ближе всех к нему.
Тех, чей Господь — Дьявол, он использует как своих служителей, и где служба ему исполняется лучше всего — там он утверждается крепче всего. Его хитрость велика, и поэтому я утверждаю, что [обидчика] было легко заразить завистью, пороком, клеветой и бесчестьем.
Это — одна из тех атак [на тебя], которые были тебе обещаны.
Кого следует винить: того, кто дозволяет [чему-то случиться, видимо], или того, кто содействует этому? Ты сам дал согласие и выбрал его компаньоном. Поэтому не гневайся на его пороки: ты разжёг этот огонь собственными руками.
Невозможно изучить деяния Врага, чтобы узнать, какой мерой его мерить: его хитрость невообразима.
Награда за благую жизнь велика, но скверна, которую ведёт в этот мир грех, ужасна более всего.
Разве не сказано — вас ждёт сражение (и оно будет великим), но вы будете победителями? Это записано, это истинно и никогда не будет опровергнуто; так могущественна [его] сила, которая вооружила его.
В чреве Змея нет ничего чистого; никогда с бесчестными людьми (я имею в виду безбожников) не построить сколь-нибудь чистого общества: у Света нет согласия с Тьмой, он не действует со злом, — поэтому будь в согласии с Единым, чтобы ты мог получить от него награду.
Смотри: сказано — я проведу границу между справедливым и несправедливым, я пострадаю от Врага, чтобы посеять несогласие — с той целью, чтобы мои люди могли отделиться и иметь свои собственные жилища.
Внимательно читай Писание: видно, что при всех обстоятельствах Дух Бога вынуждает Сатану, [во всей] враждебности его сущности, отделять зло от добра — разладом между ними; и в этом Дьявол работает против себя самого.
Мы, благие ангелы, храним тайны тайн Господа; то, что должно произойти, мы держим в секрете — за одним исключением [?], и это наша заповедь.
Истина в том, что поручение — не только узнать о тебе, но и расположить к себе по воле божьей.
Если он снизойдёт, то будет привязан ["к тебе", судя по следующему вопросу], поэтому не искушай Бога.

△: Но если он пребывает здесь и об этом точно известно, то вполне вероятно, что он прилепится ко мне, к моему немалому огорчению или бесчестью. Что ты посоветуешь здесь?

Она сказала: ...... Записано: страдание не войдёт в дверь того, кого возвеличил Всевышний. DIXIT, & DICO, & DICTUM SIT: мир никогда не восторжествует над тобой.

[дальше снова идёт ниочёмный трёп о книгах, о "порошке" (мб, о том самом, которым они пытались превращать металл в золото), а также о географических экспедициях.
попытки завести разговор о насущных жизненных проблемах, а также выяснить, подействовало ли заклинание двухдневной давности - из той тру стори про женщину, одержимую злым духом, - дважды обрывают довольно резко: свои проблемы решайте сами, это не в моей компетенции, как-то так.
впрочем, имя таки вытрясли - причём явно "через не хочу" и с искажениями, что тоже какбэ намекает.]

Э.К.: Назови нам своё имя.

......: Если вы помните мой совет, я назову вам своё имя.

Э.К.: Твой совет, частично обращённый ко мне, я не могу [воспроизвести], но в общем помню.

......: Ты запомнишь. Моё имя приблизительно [звучит как] HATH.

△: Как я понимаю, в Sigillo Emeth ты записана как ATH.

ATH: Да, это я — в числе божьих избранников.

[...]

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

такЪ избегнемЪ (1)

"он сказал: позволь мне испытать неправедных, позволь мне коснуться нечестивых..." - ну действительно, разве ж откажешь тут?!
имя Githgulcag с ходу впишется в хэдканон Чёрной речи, буде меня когда-нибудь вернёт в уютный мир толкиноапокрифистики. ну и, да, я в курсе, что в перечне сущих грехов то, о чём идёт речь, называется гордыней, а не гордостью.

"он сказал: позволь мне испытать неправедных, позволь мне коснуться нечестивых..." - ну действительно, разве ж откажешь тут?!
имя Githgulcag с ходу впишется в хэдканон Чёрной речи, буде меня когда-нибудь вернёт в уютный мир толкиноапокрифистики. ну и, да, я в курсе, что в перечне сущих грехов то, о чём идёт речь, называется гордыней, а не гордостью.

---

(TFR: 5 июня 1583 г.)

[длинная и не особо интересная запись о том, что у Келли серьёзные проблемы с женой, с хозяйством и с деньгами, отчего он крайне зол и малоадекватен, а значит, ему надо "помочь в этой великой скорби", и поэтому Ди "страстно и смиренно молится". прекрасный способ помощи, в принципе. материально незатратный и всё такоэ.
после чего им является некто - вернее, сначала слышится только голос. учитывая сентенции типа "и я буду отомщён вопреки презрению кого-то там" - мне всё ещё очень интересно, с кем они разговаривают. если это голос бога, как они его понимают, то я, пожалуй, съем сборник апокрифов и умру в муках.]

Голос: Пусть Дочери Света возьмут свои одежды, пусть откроют окна своих тайных комнат, ибо звучит голос человека.
О, покажи себя как Бога; исполни то, что ты уже обещал, собери ваши одежды — для тех, кто болен и нуждается в помощи. Вы дети жалости, вы пребываете в лоне сострадания; вы таковы, ибо я так сказал. И я сказал: моё решение не будет ошибкой, хотя мои решения и могут быть поставлены под сомнение сынами человеческими.
Приходите, соберите ваши одежды, ибо язвы созрели, и жалящий червь пытается подточить лилию.
Он сказал: позволь мне испытать их, ибо они неправедны; да, позволь мне коснуться их, ибо они нечестивы; я даровал ему власть, но не господство, я дал ему оружие, но оно не наточено; его пальцы запятнаны, но ещё не обезображены, ибо я предназначил ему ночь — и предпослал этим конец предназначению, которое может быть известно: настолько далеко я простёр его уста.

Э.К.: Я слышу в камне очень сильный шум — как если бы человек бился о глиняную стену. Слышны удары, беспорядочная суматоха.

Голос: Восстань, говорю я, дабы я был отомщён вопреки презрению тех — да, тех, которые подобны грудным младенцам.

△: После долгого молчания некто появился на столе (не покрытом шёлком) в обличье женщины, одетой в красный камзол, а поверх него — в белое одеяние вроде ирландской мантии; на её голове был круглый убор наподобие диадемы, и нечто зелёное, похожее на венец, под диадемой — но его нельзя было хорошо различить; на её груди был белый драгоценный камень, и на спине — ещё один; оба этих камня были помещены на крестах, в самом их центре.

△: Мы уже отметили твоё одеяние (ты Дочь Света); но, властью и милостью внешнего Света, мы желаем и надеемся понять что-то о твоей силе.

Она сказала: ...... Не думаешь ли ты, судя по моей одежде, что я жена ювелира?

[учитывая, что два дня назад чуваки на пустом месте нахамили очередному условному ангелу, сообщив ему, что не по рангу одёжку носит, - это таки смешно, кмк ]

△: Мы считаем тебя посланницей того, кто приобрёл для человечества драгоценный камень вечного блаженства, несравненный алмаз его драгоценной крови.

......: Будет ли он и у тебя?

△: После довольно долгой паузы я сказал: мы ждём исполнения цели, с которой ты была послана.

Она сказала: ...... Записано, что первым грехом была гордость.
Githgulcag не знал себя.
Поэтому он был в неведении.

[спасибо Лэйкоку за маленькие радости понимания-о-чём-идёт-речь: "Githgulcag — имя демона (возможно, это Люцифер)" (с).]

Э.К.: Теперь она говорит с другими, которых я не вижу, — разговор очень короткий и быстрый, но я не могу понять, что она сказала.

Она: ...... Прочти то, что я сказала.

Я прочёл записанные слова.

Она: ...... Ты должен согласиться со мной: гордость — величайший грех.
Гордость была причиной того, что он не знал себя.
Следовательно, гордость — причина неведения.

△: Веский довод.

Она: ...... Неведение было наготой, необходимой, когда вы испытали первые муки; и первой казнью, павшей на людей, было желание познать науку.

Э.К.: Теперь она снова говорит с другими, которые не появляются, и они, кажется, отвечают ей.

Она: ...... Желание познать науку препятствует вашему самопознанию.

Э.К.: Она смотрит на △ и улыбается. Теперь она снова говорит с невидимыми людьми.

Она: ...... Поэтому кто бы ни был тот, кто не знает сам себя, — он горд.

△: Господь поможет нам узнать себя самих, ради его же чести.

Э.К.: Она смотрит на △ и улыбается.

Она: ...... У вас довольно времени, поэтому мы можем отдохнуть.

Э.К.: Она снова говорит со своими незримыми собеседниками.

Она: ...... Воздаяние за гордость — как за грех; ergo, первый преступник был обречён. Что скажете вы, сэр? [Обращаясь к Э.К.]
В чём разница между вашим разумением и гордостью?

Э.К.: Чем я горд?

Она: ...... Тем же, чем впервые возгордился Дьявол.
Кто прославил Дьявола?

Э.К.: Бог.

△: Бог не прославил Дьявола, но прежде чем стать Дьяволом, он был во славе.

Она: ...... Злоупотребление славой сделало его Дьяволом: так же и злоупотребление благостью Божьей к человеку может сделать дьяволом его.
Труды духа оживляют; деяния плоти ведут к разрушению. Тебя задевает, что тебя могут назвать Дьяволом? Тогда не превозноси себя выше своего выбора.
Ни один человек не избран по имени, но только по мере его веры; эта вера жива, и Дух оживлён в ней навеки. Ты действительно несведущ и, следовательно, достаточно измучен: зачем же ты гордишься собой и говоришь — я могу это сделать?
Тростник поёт, но это — работа ветра; здесь ты показываешь, что не знаешь себя и гордишься этим; поэтому молись о том, чтобы обрести понимание, и отвергни гордость, если не желаешь считаться Дьяволом.
С помощью истинного понимания вы узнаете в первую очередь сами себя: что вы есть, от кого вы и для какой цели.
Это понимание становится причиной не себялюбия — но духовного самолюбия.
Это понимание не учит святотатству.
Это понимание не учит ярости.
Оно учит человека испытывать гнев, но не ярость.
Ибо мы можем быть разгневаны, но не сбиты с пути; ярость же ведёт к проклятию.
Поэтому, учитывая, что проклятие стало концом Первого, который был горд и несведущ, и наказанием для Второго [Вторых?], которое вызывает отвращение, — молись Богу: ты можешь избегать первого и излить душу второму [?].
Подумай, с кем ты советовался и от кого идёт наставление: у нас нет причин совершить преступление; ничто из сказанного не есть ненадёжный совет.
Хочешь быть [хорошо] вознаграждён? — тогда почему ты не учишься преуспевать? Хотел бы стать одним из избранных? — стой непреклонно и не возражай против соблазнов [логика, бессердечная ты сука! вот чего б не довольствоваться соблазнами, и правда?].
Является ли Бог — Богом справедливости?

Э.К.: Да, это так.

Тогда будь всего лишь рабом.
Ни один человек не обретает Царство вечное, если не завоёвывает этот мир.
Ни один человек не может оспорить воздаяние, если он не завоеватель — или не трудится на благо справедливости.
Тебя искушает Дьявол? Вооружись против него.
Мир не любит тебя? Этому есть две причины: либо ты живёшь хорошо и при этом не так, как живут поглощённые мирской суетой, — либо твоё нечестие таково, что мир изумлён им. Если твой случай первый — радуйся, ибо благословенны те, кого ненавидит мир; когда люди смеются над твоим благочестием, сожалей и сокрушайся об их греховности.
Но если ты согрешил по второй причине — беги от мира без оглядки; скажи миру, что ты получил от неё, и пусть она устыдится, что ты знаешь её [?].
Твоя плоть упорна? Постись и молись — так избегнешь искушения.
Всегда испытывай сожаление, ибо в этом мире нет ничего вызывающего ликование; грех вызывает лишь печали, твои собственные или другого человека.
Будь непреклонен против соблазнов, ибо любой, кто не вооружён так, как я, будет поражён оружием своего противника.
Мой венец — Благочестие, мой нагрудник — Смирение, и за спиной я несу Терпение.
Я несу их, чтобы показать тебе — их должен бы носить и ты.
Но как они помещены в свои кресты — так и кресты постоянно сопровождают тех, кто несёт их.
Ты наказан как апостол? — возрадуйся: это счастливый крест.
Ты одержим как тиран? — благодари Бога за то, что живёшь в этом мире, ибо благословенны те, кто наказан здесь — затем, чтобы их грехи могли быть забыты в дальнейшем.
Я убеждена в обратном; будь смиренен, взыскуй истинной мудрости, тогда ты станешь тем, что лепил из вас Создатель, и будешь отдыхать с нами, с аллилуйей на небесах.
Я принесла совет, и моё сообщение передано.

△: Твоё наставление прекрасно, твоё послание благостно. Да будет восхвалено и прославлено имя того, кто послал тебя. Аминь.

tbc.

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

минус один

я наконец въехала, почему на первый взгляд прекрасная енохианская система Тайсона, в которой он, как и требовалось, вроде б собирает всё по теме воедино, - на самом деле ни хрена не прекрасна: обоснуй провалился и здесь.
отдельная идея запуска апокалипсиса в результате [правильного] произнесения Воззваний - да отлично, не вопрос! от первого-славословия к девятнадцатому-БП-всему - развитие событий именно к тому и идёт.
и отдельная идея освобождения енохианских падших ангелов в результате [правильного] произнесения Воззваний - ещё более збс, всецело поддерживаю, одобряю и всё такоэ.
вместе же, как две части единого целого, это сработать, при всём уважении к автору, не должно: ну нельзя-а-а-а взять из цельной мифологии один изолированный кусок и жонглировать только им, игнорируя остальное! а он именно так и делает: выдёргивает из Книги Еноха "околоангельскую" часть и оперирует только ею, игнорируя печальный факт, что внутри цельного мифопространства помянутой книги уже свершился свой апокалипсис ака Всемирный Потоп, и причин вызывать новый нет вообще никаких - обновлённая программа запущена и с тех пор работает нормально.
ещё один грёбаный фанфикер на апокрифическом поле, короче.
что касается языка - чувак юзает систему Лэйкока, аминь

@темы: матчасть, мифоложество, енохианское-2, енохианское-1

---

что и требовалось доказать?

на крайне оптимистичной ноте кончились Воззвания, кто б сомневался.

Разумные создания земли да будут возмущать и искоренять друг друга; и их жилища да забудут свои имена. Строения её да станут пещерами для зверей полевых; и да сменится разум её тьмой. Почему? Я сожалею, что создал человека...

---

(начало тут)

Воззвание Тридцати Эфиров

О вы, небеса, которые пребывают в (первом Эфире), которые могущественны в частях земли и которые осуществляют приговор Всевышнего! Вам сказано: узрите лик вашего Господа, [в котором] начало утешения, Чьи глаза — свет небес; Кто предназначил вас для правления землёй и её неописуемым разнообразием, [обеспечив вас] силой понимания — [чтобы] распоряжаться всем согласно промыслу Того, кто восседает на Святом Престоле; и кто выступил в начале [в Начале (времён)?..], сказав: земля — да будет она управляться по [её] частям и да будет разделена, чтобы слава её могла быть всегда пьяна и одержима самой собой. Путь её да будет рядом с небесами, и да будет она, как раба, служить им. Одно время да сменится другим; и да не будет одинаковых существ на ней или внутри неё. Все члены её да будут различаться по своим свойствам; и да не будет одно существо равным другому. Разумные создания земли да будут возмущать и искоренять друг друга; и [их] жилища да забудут свои имена. Труды человека и его великолепие да будут стёрты. Строения её да станут пещерами для зверей полевых; и да сменится разум её тьмой. Почему? Я сожалею, что создал человека. В одно время да будет она известна, и в другое время — неизведанна; потому что она — ложе блудницы и жилище того-кто-пал. О вы, небеса, восстаньте! Низшие небеса под вами да будут служить вам. Правьте теми, кто правит; низвергайте тех, кто пал; растите тех, которые прирастают, и истребляйте испорченных. Да не будет места остаться хоть одному; прибавляйте и убавляйте, пока звёзды не будут сочтены. Восстаньте, выйдите и явитесь перед заветом Его уст, которым Он поклялся нам в Своей справедливости; откройте тайны вашего сотворения и сделайте нас причастными неосквернённому знанию.

английский текст - по Лэйкоку

O you heavens which dwell in the (first Air), which are mighty in the parts of the earth, and which execute the judgment of the Highest! To you it is said: Behold the face of your God, the beginning of comfort, Whose eyes are the brightness of heavens; Who provided you for the government of the earth, and her unspeakable variety, furnishing you with a power of understanding, to dispose all things according to the providence of Him that sits on the Holy Throne; and Who rose up in the beginning, saying: the earth, let her be governed by her parts, and let there be division in her, that the glory of her may be always drunken and vexed in itself. The course of her, let it run with the heavens, and as a handmaid let her serve them. One season, let it confound another; and let there be no creature upon or within her the same. All her members, let them differ in their qualities; and let there be no one creature equal with another. The reasonable creatures of the earth, let them vex and weed out one another; and the dwelling places, let them forget their names. The works of man and his pomp, let them be defaced. The buildings of her, let them become caves for the beasts of the field; confound the understanding of her with darkness. Why? I regret that I made man. One while let her be known, and another while a stranger; because she is the bed of a harlot, and the dwelling place of him-that-is-fallen. O you heavens, arise! The lower heavens underneath you, let them serve you. Govern those that govern; cast down such as fall; bring forth with those that increase, and destroy the rotten. No place let it remain in one number; add and diminish, until the stars be numbered. Arise, move, and appear before the covenant of His mouth, which He has sworn unto us in His justice; open the mysteries of your creation, and make us partakers of undefiled knowledge.

енохианский текст - по Лэйкоку

Madriax ds praf (LIL), chis micaolz saanir caosgo, od fifis balzizras Iaida! Nonca gohulim: Micma adoian Mad, iaod bliorb, Soba ooaona chis luciftias peripsol; Ds abraasa noncf netaaib caosgi, od tilb adphaht damploz, tooat noncf g micalz oma, lrasd tofglo marb yarry Idoigo; od torzulp iaodaf, gohul: caosga, tabaord saanir, od christeos yrpoil tiobl, busdir tilb noaln paid orsba od dodrmni zylna. Elzap tilb, parm gi peripsax, od ta qurlst booapis. L nibm, oucho symp; od christeos ag toltorn mirc q tiobl lel. Ton paombd, dilzmo aspian; od christeos ag l tortorn parach a symp. Cordziz, dodpal od fifalz l smnad; od fargt, bams omaoas. Conisbra od avavox, tonug. Orsca tbl, noasmi tabges levithmong; unchi omp tilb ors. Bagle? Moooah ol cordziz. L capimao ixomaxip, od ca cocasb gosaa; baglen pi tianta a babalond, od faorgt teloc vovim. Madriiax, torzu! Oadriax orocha, aboapri. Tabaori priaz ar tabas; adrpan cors ta dobix; yolcam priazi ar coazior, od quasb qting. Ripir paaoxt saga cor; uml od prdzar, cacrg aoiveae cormpt. Torzu, zacar, od zamran aspt sibsi butmona, ds surzas Tia baltan; odo cicle qaa, od ozazma plapli iadnamad.

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

эта ваша реальность курит в тамбуре

вчера, дабы не дать себе совсем загнаться, мы, полудохлые, выползли в ночь - заценить, как динозавры в очередной части саги о парке Юрского периода едят людей.
не, ну что сказать... можно посмотреть, да, определённо. не из-за три-дэ картинки (особо впечатляющих спецэффектов нет там - ни рек крови, ни реалистично пожёванных тел, ничего вот этого) и не из за сюжета (сюжета тоже нет никакого). но зато там есть главный герой - о-о-о, какой там главный герой! О-О-О-О-ОH SHIT просто, какой там главный герой. альфа-особь, как его в фильме, не чинясь, назвали, - натуральнейшая, в полный рост: ему даже, собссна, ничего делать не надо было на экране. как в древнем анекдоте - "а ты и не пой! ты просто по сцене ходи: туда ходи, сюда ходи..."
в принципе, можно было б даже обойтись и совсем без динозавров.
я об этом лениво думала весь день.
а пару часов назад, в процессе поездки по неотложному делу, мы попали в аварию. небольшую, тьфу-тьфу, - никто не пострадал, пара синяков на всех, просто стукнулись две машины, слегка поцарапались.
и я сразу вспомнила, что когда натуральнейшая альфа-особь выходит на сцену не в кино, а в реале, то мне крайне быстро начинает хотеться не красиво стоять за широкой спиной надёжного защитника и подавать ему патроны, а - иррационально - отгрызть голову этому говнюку, который всё тут разруливает своими альфа-методами. пусть даже он и за нас, ага.
оч.-оч. скорблю о несправедливости жызни.

*в любой раздражающей ситуации, когда ничего не можешь сделать, читай медитативные тексты про звездец всему*

*в любой раздражающей ситуации, когда ничего не можешь сделать, читай медитативные тексты про звездец всему*

---

(начало тут)

Шестнадцатое Воззвание

О ты, второе пламя, обитель правосудия, [ты,] имеющий своё начало в славе, который утешит праведного; идущий на землю [ногами 8763-х - тех], что понимают и разделяют созданий; велик ты в Господе Простирающемся-вперёд-и-покоряющем. Выйдите и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

O thou second flame, the house of justice, who hast thy beginning in glory, and shall comfort the just; who walkest on the earth with feet 8763 that understand and separate creatures: great art thou in the God of Stretch-forth-and-Conquer. Move and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me, for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Ils viu ialprt salman balt, ds acroodzi busd, od bliorax balit; ds insi caosg lusdan emod ds om od tliob: drilpa geh ils Mad Zilodarp. Zacar od zamran; odo cicle qaa; zorge, lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

Семнадцатое Воззвание

О ты, третье пламя, чьи крылья — шипы, пробуждающие ужас, [ты,] перед кем идут 7336 живых лампад, чей Господь — ярость во гневе: препояшь чресла свои и прислушайся. Выйдите и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

O thou third flame, whose wings are thorns to stir up vexation, and who hast 7336 living lamps going before thee, whose God is wrath in anger: gird up the loins of thee and harken. Move and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me, for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Ils d ialprt, soba upaah chis nanba zixlay dodsih, od brint taxs hubaro tustax ylsi, soba Iad i vonpo unph: aldon dax il od toatar. Zacar od zamran; odo cicle qaa; zorge, lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

Восемнадцатое Воззвание

О ты, могущественный свет и горящее пламя утешения, [ты] открываешь славу Господа до центра земли, [в тебе] пребывают тайны истины [числом] 6332; [ты] назван в твоём королевстве Радостью и не [можешь быть] измерен: будь окном утешения для меня. Выйдите и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

O thou mighty light and burning flame of comfort, which openest the glory of God to the centre of the earth, in whom the secrets of truth 6332 have their abiding; which is called in thy kingdom Joy, and not to be measured: be thou a window of comfort unto me. Move and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me, for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Ils micaolz olpirt ialprg bliors, ds odo busdir Oiad ovoars caosgo; casarmg laiad eran brints cafafam; ds i umd a q loadohi Moz, od maoffas: bolp como bliort pambt. Zacar od zamran; odo cicle qaa; zorge, lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

tbc.

@темы: матчасть, blah blah blah, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

42 глаза, 24 престола, далее везде

мечи юга, сыны ярости и первое пламя, чем бы оно ни было. и формула обращения во множественном числе сохраняется и в призыве к кому-то одному.

мечи юга, сыны ярости и первое пламя, чем бы оно ни было. и формула обращения во множественном числе сохраняется и в призыве к кому-то одному.

---

(начало тут)

Тринадцатое Воззвание

О вы, мечи юга, которые имеют 42 ока — [чтобы] всколыхнуть ярость греха, опьяняющую людей, которые пусты; узрите обет Господа и силу Его, которая зовётся среди вас мучительным жалом; выйдите и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

O you swords of the south, which have 42 eyes to stir up the wrath of sin, making men drunken which are empty; behold the promise of God, and the power of Him, which is called amongst you a bitter sting; move and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me, for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Napeai babagen, ds brin vx ooaona lring vonph doalim, eolis ollog orsba ds chis affa; micma isro Mad, od lonshi Tox, ds i umd aai grosb; zacar od zamran; odo cicle qaa; zorge, lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

Четырнадцатое Воззвание

О вы, сыны ярости, дочери Справедливого, которые сидят на 24 тронах, возмущая всех созданий земли от века; которые имеют в подчинении своём 1636; узрите голос Господа и обет Его, который зовётся среди вас высшим правосудием [высшей справедливостью?..]; выйдите и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

O you sons of fury, the daughters of the Just, which sit upon 24 seats, vexing all creatures of the earth with age; which have under you 1636; behold the voice of God, the promise of Him, which is called amongst you extreme justice; move and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me, for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Noromi bagie, pasbs Oiad, ds trint mirc ol thil, dods tol ham caosgo homin; ds brin oroch quar; micma bial Oiad, a isro Tox, ds i um aai Baltim; zacar od zamran; odo cicle qaa; zorge, lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

Пятнадцатое Воззвание

О ты, господин первого пламени, под чьими крыльями — 6379 оплетающих землю засухой, [ты,] кто знает великое имя Справедливости и печать славы: выйдите и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

O thou the governor of the first flame, under whose wings are 6379, which weave the earth with dryness, who knowest the great name Righteousness and the seal of honour: move and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me, for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Ils tabaan l ialprt, casarman upaahi chis darg, ds oado caosgi orscor, ds omax monasci Baeovib od emetgis iaiadix: zacar od zamran; odo cicle qaa; zorge, lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

tbc.

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

...как сердце человека множит его мысли

мантра "будьте дружелюбны со мной", которая мелькнула в первом Воззвании и повторяется без изменений с 11-го и до конца, наводит на смутные подозрения, что взывают всё-таки к не самым дружественным сущностям.

мантра "будьте дружелюбны со мной", которая мелькнула в первом Воззвании и повторяется без изменений с 11-го и до конца, наводит на смутные подозрения, что взывают всё-таки к не самым дружественным сущностям.

---

(начало тут)

Десятое Воззвание

Громы кары и гнева исчислены и укрыты на севере в обличье дуба, чьи ветви — 22 гнезда плача и рыдания, запасённых для земли, которые горят ночью и днём, и извергают головы скорпионов и горящую серу, смешанную с ядом. Это те громы, что 5678 раз в 24 часть мгновения [гремят] порождают сотню могучих землетрясений, и тысячу раз — столько же волн, которые не знают отдыха и времени[, чтобы отозваться эхом]. Здесь один камень приносит за собой тысячу, как сердце человека — его мысли. Горе, Горе, Горе, Горе, Горе, Горе, да, Горе земле, ибо её грех есть, был и будет велик. Уходите — [вы,] но не ваши звуки.

английский текст - по Лэйкоку

The thunders of judgment and wrath are numbered and are harboured in the north in the likeness of an oak, whose branches are nests 22 of lamentation and weeping laid up for the earth, which burn night and day, and vomit out the heads of scorpions, and live sulphur mingled with poison. These are the thunders that 5678 times in the 24th part of a moment roar with a hundred mighty earthquakes, and a thousand times as many surges, which rest not, nor know any echoing time. Here one rock brings forth a thousand, even as the heart of man does his thoughts. Woe Woe Woe Woe Woe Woe, yes, Woe be to the earth, for her iniquity is, was, and shall be great. Come away — but not your noises.

енохианский текст - по Лэйкоку

Coraxo chis cormp od blans lucal aziazior paeb, soba lilonon chis virq op eophan od raclir maasi bagle caosgi, ds ialpon dosig od basgim, od oxex dazis siatris, od salbrox cynxir faboan. Unal chis const ds daox cocasg ol oanio yor eors vohim gizyax, od matb cocasg plosi molvi, ds page ip, larag om droln matorb cocasb. Emna l patralx yolci matb, nomig monons olora gnay angelard. Ohio Ohio Ohio Ohio Ohio Ohio, noib, Ohio caosgon, bagle madrid i, zirop, chiso drilpa. Niiso — crip ip nidali.

Одиннадцатое Воззвание

Могучий трон застонал и [раздались] пять громов, которые полетели на восток, и Орёл заговорил и воскликнул громким голосом: Уходите! И они собрались вместе и стали домом смерти; [те,] которыми он измерен, и он — как они, [те,] число которых 31. Уходите! Ибо я готовлюсь к вам [или таки - "готовлю (что-то) для вас"???]. Поэтому выйдите и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

The mighty seat groaned and there were five thunders which flew into the east, and the Eagle spake and cried with a loud voice: Come away! And they gathered themselves together and became the house of death; of whom it is measured, and it is as they are whose number is 31. Come away! For I prepare for you. Move, therefore, and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me, for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Oxiayal holdo od zirom o coraxo ds zildar raasy, od vabzir camliax od bahal: Niiso! salman teloch; casarman holq, od t i ta z chis soba cormf i ga. Niisa! Bagle abramg noncp. Zacare, ca, od zamran; odo cicle qaa; zorge, lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

Двенадцатое Воззвание

О вы, 28 царящих на юге, светочи скорби, препояшьтесь и посетите нас! Низвергните своих последователей [числом] 3663, чтобы мог быть восславлен Господь, Чьё имя среди вас — Гнев. Выйдите, говорю я, и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

O you that reign in the south, and are 28, the lanterns of sorrow bind up your girdles, and visit us! Bring down your followers 3663, that the Lord may be magnified, Whose name amongst you is Wrath. Move, I say, and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me, for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Nonci dssonf babage, od chis ob, hubaio tibibp allar atraah, od ef! Drix fafen mian, ar Enay ovof, Soba dooain aai i Vonph. Zacar, gohus, od zamran; odo cicle qaa; zorge lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

tbc.

[очень интересно, помимо прочего, к чему именно "он готовится" - или что "готовит", по отношению к призываемым или для них - в 11-м: I prepare for you?.. потому что имеющийся классический перевод почему-то даёт - ибо я подготовил вам убежище. почему именно убежище - совершенно не втыкаю, и даже проверила восприятие текста на двух коллегах, которые совершенно не в теме. и мнения разошлись полярно, как я и предполагала: даже если это что-то типа "я готов встретить вас", то его, на минуточку, равно можно понять как "я готов встретить вас и прикрыть условные пути отхода" - или как "я готов встретить вас, и вот тут-то всем настанет звездец". то, что звездец таки недвусмысленно приближается, кмк, уже отчётливо ясно.]

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

справедливость/праведность & покой/утешение

прежде чем читать это вслух, суровые оккультисты очевидно должны были быть морально готовы к апокалипсису: призыв "явитесь к ужасу земли и к утешению нам" какбэ намекает

прежде чем читать это вслух, суровые оккультисты очевидно должны были быть морально готовы к апокалипсису: призыв "явитесь к ужасу земли и к утешению нам" какбэ намекает

---

(начало тут)

Восьмое Воззвание

Полдень, первый, как третьи небеса из столпов гиацинта [числом] 26, где старшие становятся сильны; которых я приготовил для моей [собственной] справедливости [или всё же - праведности???], говорит Господь; чьё [долгое] постоянство будет как щиты для склонившегося дракона и как жатва вдовы. Сколько их там, тех, кто остаётся в славе земной, кто [существует] и не увидит смерти, пока этот дом не падёт и дракон не погибнет! Уходите, ибо громы заговорили; уходите, ибо короны храма и покров Того, который есть, был и будет коронован, разъединены. Придите, явитесь к ужасу земли и к утешению нам и тем, кто готов.

английский текст - по Лэйкоку

The midday, the first, is as the third heaven made of pillars of hyacinth 26, in whom the elders are become strong; which I have prepared for my own righteousness, says the Lord; whose long continuance shall be as bucklers to the stooping dragon, and like unto the harvest of a widow. How many are there which remain in the glory of the earth, which are, and shall not see death until this house fall, and the dragon sink! Come away, for the thunders have spoken; come away, for the crowns of the temple, and the coat of Him that is, was, and shall be crowned, are divided. Come, appear to the terror of the earth, and to our comfort, and of such as are prepared.

енохианский текст - по Лэйкоку

Bazm, elo, i ta piripson oln naz avabh ox, casarmg uran chis ugeg; ds abramig baltoha, goho Iad; soba mian trian ta lolcis abai vovin, od aziagiar rior. Irgil chis da ds paaox busd caosgo, ds chis, od ip uran teloah cacrg oi salman loncho, od vovina carbaf! Niiso, bagle avavago gohon; niiso, bagle momao siaion, od mabza Iado i, as, momar, poilp. Niis, zamran ciaofi caosgo, od bliors, od cors i ta abramig.

Девятое Воззвание

Могучая стража огня, с обоюдоострыми пламенными мечами (у которых — восемь Чаш Гнева для двух с половиной [раз???], чьи крылья — из полыни и из сути соли), утвердили стопы свои на западе, и были измерены мерой [своих] слуг [числом] 9996. Они собирают мох земной, как богач [собирает] своё сокровище. Прокляты те, [кто творит] беззакония! В их глазах — жернова больше земли, и из их уст льются моря крови: их головы покрыты бриллиантами, и на их руках — мраморные рукава. Счастлив тот, на кого они не бросят хмурый взгляд, потому что Бог Справедливости ликует в них. Уходите (но без ваших чаш)! Ибо [настало] время, что нуждается в покое [или всё же - утешении?].

английский текст - по Лэйкоку

A mighty guard of fire, with two-edged swords flaming (which have vials eight of wrath for two times and a half, whose wings are of wormwood, and of the marrow of salt), have settled their feet in the west, and were measured with their ministers 9996. These gather up the moss of the earth as the rich man does his treasure. Cursed are they whose iniquities they are! In their eyes are millstones greater than the earth, and from their mouths rain seas of blood: their heads are covered with diamonds, and upon their hands are marble sleeves. Happy is he on whom they frown not, because the God of Righteousness rejoices in them. Come away (and not your vials)! For the time is such as requires comfort.

енохианский текст - по Лэйкоку

Micaolz bransg prgel, napta ialpor (ds brin efafafe p vonpho olani od obza, sobca upaah chis tatan, od tranan balye) alar lusda sobol, od chis holq c noquodi cial. Unal aldon mom caosgo ta las ollor gnay limlal. Amma chiis sobca madrid z chis! Ooanoan chis aviny drilpi caosgin, od butmoni parm zumvi cnila: daziz ethamz a childao, od mirc ozol chi pidiai collal. Ulcinin a sobam ucim, bagle Iad Baltoh chirlan par. Niiso (od ip ofafafe)! Bagle a cocasb i cors ca unig blior.

[а в классическом (?) переводе вышеуказанное чьё-то там постоянство из 8 - как щиты против Дракона. с одной стороны, оно вроде б понятно и, наверное, логично - под "Драконом", который ещё и должен в хэппи-энде погибнуть, традиционно никого положительного не имели в виду, - но, йопт, в аналогичной по построению фразе he is a buckler to all them that trust in him явно же щит "для", а не "от". вот и кто кого тут, спрашиваецца, защищает?..
ну, и чуваки-которые-на-страже-и-с-мечами из 9 отдельно прекрасны - именно так и должны выглядеть те, кто несёт высшую-божественную справедливость, б/п всё-таки апокрифисты знали, что делали.]

tbc.

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

вопрос терминологии

совершенно нормально звучит, я тебе говорю! - вот только что убеждённо кричал прекрасный друг и коллега, тыкая мне в физиономию фразеологическим словарём, - "отверз уста свои" - это не просто нормально, но в нужном контексте вообще единственно возможно: устойчивая формула, которая при всём желании в штамп не перерастёт!
этот же человек не далее как пару дней назад настаивал, что "in the depth of my jaws" (ровно в том же восторженно-околорелигиозном, на минуточку, контексте, по отношению к богу!) можно перевести как "в глубине моей пасти", потому что в пыльных 90-х именно так в отвратительном гнусавом переводе называли известный фильм.

вся енохиана - вот что первая система была, что вторая такая же - какой-то грёбаный хёрт-комфорт наоборот на седьмом Воззвании чертоги праведности, прекрасные юные девы и троны милосердия кончились, похоже, - дальше, сколь я вижу, сплошняком идут огненные мечи, чаши гнева и всё такое.

вся енохиана - вот что первая система была, что вторая такая же - какой-то грёбаный хёрт-комфорт наоборот на седьмом Воззвании чертоги праведности, прекрасные юные девы и троны милосердия кончились, похоже, - дальше, сколь я вижу, сплошняком идут огненные мечи, чаши гнева и всё такое.

---

(начало тут)

Шестое Воззвание

Духи четвёртого угла — девятеро могущественных на тверди вод; которых первый приставил как мучение для нечестивых и венец для праведных, дав им огненные стрелы [чтобы] овеять землю, и 7699 тех, кто непрерывно трудится; чья цель — свободно посетить землю и править и пребывать [там?], как вторые и третьи. Поэтому прислушайтесь к моему голосу; я говорил о вас, и я ввожу вас во власть и присутствие, вас, чьи труды станут песнью славы и восхваления вашего Бога за ваше сотворение.

английский текст - по Лэйкоку

The spirits of the fourth angle are nine, mighty in the firmament of waters; whom the first has planted as a torment to the wicked and a garland to the righteous, giving unto them fiery darts to winnow the earth, and 7699 continual workmen; whose courses visit with comfort the earth, and are in government and continuance as the second and third. Wherefore harken unto my voice; I have talked of you, and I move you in power and presence, you whose works shall be a song of honour and the praise of your God in your creation.

енохианский текст - по Лэйкоку

Gah s diu em, micalzo pilzin; sobam el harg mir babalon od obloc samvelg, dlugar malprg ar caosgi, od acam canal; sobol zar f bliard caosgi, od chis a netab od miam ta viu od d. Darsar solpeth bien; brita od zacam g micalzo sobha ath trian luiahe od ecrin Mad qaaon.

Седьмое Воззвание

Восток — жилище дев, поющих восхваления среди огней первой славы, там, где Господь отверз свои уста, и они стали 28 живыми обителями, в которых радуется мужская сила; и они облачены в ризы света, [как] творящие чудеса для всех созданий; [чьи] их королевства и существование — как у третьих и четвёртых, крепкие башни и места покоя, троны милосердия и постоянства. О вы, слуги милости, выйдите, появитесь, воспойте восхваление Творцу; и будьте могущественны среди нас; ибо этой памяти дана власть, и наша сила крепнет в нашем утешителе.

английский текст - по Лэйкоку

The east is a house of virgins, singing praises amongst the flames of first glory, wherein the Lord has opened his mouth, and they are become 28 living dwellings, in whom the strength of man rejoices; and they are apparelled with ornaments of brightness, such as work wonders on all creatures; whose kingdoms and continuance are as the third and fourth, strong towers and places of comfort, the seats of mercy and continuance. O you servants of mercy, move, appear, sing praises unto the Creator; and be mighty amongst us; for to this remembrance is given power, and our strength waxes strong in our comforter.

енохианский текст - по Лэйкоку

Raas i salman paradiz, oecrimi aao ialpirgah, quiin Enay butmon, od i noas ni paradial, casarmg ugear chirlan; od zonac luciftian, cors ta vaul zirn tol hami; soba londoh od miam chis ta d od es, umadea od pi bliar, othil rit od miam. C noquol rit, zacar, zamran, oecrimi Qadah; od omicaolz aai om; bagle papnor i dlugam lonshi, od umplif ugegi bigliad.

tbc.

@темы: матчасть, blah blah blah, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

круглые числа всегда лгут (с)

сегодня в нашей программе: 69636 неугасимых лампад и 9639 шт. чего-то непонятного, сыны удовольствия, преемники странных тайн и прочие сомнительные радости жизни.

сегодня в нашей программе: 69636 неугасимых лампад и 9639 шт. чего-то непонятного, сыны удовольствия, преемники странных тайн и прочие сомнительные радости жизни.

---

(начало тут)

Четвёртое Воззвание

Я утвердил стопы мои на юге и огляделся вокруг, сказав: не громы ли прироста, числом 33, [которые] царят во втором углу? Под [властью которых] я поместил 9639, которых никто ещё не сосчитал, кроме Единого, в которых существует и становится сильнее второе начало вещей; которые так же последовательны, как число времён; и их силы — как у первых 456. Восстаньте, вы, сыны удовольствия, и посетите землю, ибо Я — Господь Бог ваш, который существует и живёт [вовеки]. Во имя Творца, выйдите и покажитесь как вестники радости, дабы вы могли восхвалять его среди сынов человеческих.

английский текст - по Лэйкоку

I have set my feet in the south, and have looked about me, saying: are not the thunders of increase numbered 33, which reign in the second angle? Under whom I have placed 9639, whom none has yet numbered but one, in whom the second beginning of things are and wax strong; which also successively, are the number of time; and their powers are as the first 456. Arise, you sons of pleasure, and visit the earth for I am the Lord your God, which is and lives. In the name of the Creator, move, and show yourselves as pleasant deliverers, that you may praise him amongst the sons of men.

енохианский текст - по Лэйкоку

Othil lasdi babage, od dorpha, gohol: g chis ge avavago cormp pd, ds sonf viu diu? Casarmi oali mapm, sobam ag cormpo crp l, casarmg croodzi chis od ugeg; ds t, capimali, chis capimaon; od lonshin chis ta lo cla. Torgu, nor quasahi, od f caosga; bagle zir enay Iad, ds i od apila. Dooaip Qaal, zacar, od zamran obelisong, rest el aaf nor molap.

Пятое Воззвание

Могучие звуки вошли в третий угол и стали как оливы на Масличной горе, глядя с радостью на землю и пребывая в свете небес утешителями; с [которыми] ними я скрепил столпы радости [числом] девятнадцать, и дал им сосуды для орошения земли с[о всеми] её созданиями; и они — братья первых и вторых, и начало их собственных тронов, которые украшены неугасимыми лампадами [числом] 69636; их числа — как начало, предел и суть времени. Поэтому придите и повинуйтесь своему сотворению; посетите нас в мире и покое; отнеситесь к нам как к преемникам ваших тайн, потому что наш Господь и Владыка — Всеедин.

английский текст - по Лэйкоку

The mighty sounds have entered in the third angle, and are become as olives on the Mount of Olives, looking with gladness upon the earth, and dwelling in the brightness of the heavens as comforters; unto whom I fastened pillars of gladness nineteen, and gave them vessels to water the earth with [all] her creatures; and they are the brothers of the first and second, and the beginning of their own seats, which are garnished with continual burning lamps 69636, whose numbers are as the first, the ends and the content of time. Therefore come and obey your creation; visit us in peace and comfort; include us as receivers of your mysteries, because our Lord and Master is all One.

енохианский текст - по Лэйкоку

Sapah zimii d diu, od noas ta quanis Adroch, dorphal caosg, od faonts piripsol ta blior; casarm amipzi naz arth af, od dlugar zizop zlida caosgi tol torgi; od z chis esiasch l ta viu, od iaod thild, ds hubar peoal, soba cormfa chis ta la, uls od q cocasb. Ca niis od darbs qaas; f etharzi od bliora; iaial ednas cicles, bagle ge Iad L.

tbc.

теперь я точно знаю, что есть вещи однозначно хуже дословного перевода магических формул, который - по отношению к этим "ключам" как раз - очень убедительно охаял ЛаВей: на форуме практикующих чёрных магов увидела русскую транскрипцию енохианских Воззваний.
и ведь ничто, с-сцуко, не предвещало! а они!..

осторожно, там транскрипция.
я не могу её потерять.

и вот так - все 19 штук.
незабвенная Горалик немедленно вспомнилась:
- В смысле, там флотирующая дистанция, - сказала Юля.
- Дискурсивная разница, - сказала я.
- Девочки, - сдавленно сказал критик N., - пожалуйста, только не останавливайтесь. Я сейчас кончу.

@темы: матчасть, blah blah blah, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

на Первый-Второй рассчитайсь

упражнения в поэтике и риторике, на чьих руках стоят двенадцать королевств, острые серпы или рога смерти, а также всё-таки с кем тут разговаривают?..

упражнения в поэтике и риторике, на чьих руках стоят двенадцать королевств, острые серпы или рога смерти, а также всё-таки с кем тут разговаривают?..

---

(начало тут)

Второе Воззвание

Могут ли крылья ветров понять ваши чудесные голоса, о вы, Вторые из Первых? [Вы,] Кого создали горящие огни в глубине моих челюстей; Кого я готовил как кубки для свадьбы или [как] цветы в их красоте для чертога праведности. Ваши стопы крепче, чем бесплодный камень, и ваши голоса мощнее, чем многочисленные ветры; ибо вы стали зданием, подобных которому нет, кроме как в замысле Всемогущего. Восстаньте, говорит Первый; выйдите [поэтому] к его слугам; покажитесь во власти [своей], и сделайте меня сильным [провидцем всё же? seething и see thing в оригинале]; ибо я от Того, кто живёт вечно.

английский текст - по Лэйкоку

Can the wings of the winds understand your voices of wonder, o you the second of the First? Whom the burning flames have framed within the depth of my jaws; Whom I have prepared as cups for a wedding, or as the flowers in their beauty for the chamber of righteousness. Stronger are your feet than the barren stone, and mightier are your voices than the manifold winds; for you are become a building such as is not, but in the mind of the All-Powerful. Arise, says the First; move, therefore, unto his servants; show yourselves in power, and make me a strong seething; for I am of Him that lives forever.

енохианский текст - по Лэйкоку

Adgt upaah zong om faaip sald, viu L? Sobam ialprg izazaz piadph; Casarma abramg ta talho paracleda, q ta lorlsq turbs ooge baltoh. Givi chis lusd orri, od micalp chis bia ozongon; lap noan trof cors ta ge, oq manin Iaidon. Torzu, gohe L; zacar, ca, c noqod; zamran micalzo, od ozazm urelp; lap zir Ioiad.

Третье Воззвание

Смотрите, говорит ваш Господь, я — круг, на чьих руках стоят двенадцать королевств. Шесть [из них] — троны живого духа, остальные — как острые серпы или рога смерти; там, где существуют земные существа и где их нет, кроме [тех, что] в моих собственных руках, которые также спят, но восстанут [воскреснут???]. Сперва я сделал вас управителями, и поместил вас на троны двенадцати правительств, дав каждому из вас власть на 456 истинных эпох, чтобы вы могли претворять мою власть [силу?], из наивысших сосудов и углов ваших правительств беспрерывно проливая огни жизни и прироста на землю. Так вы становитесь границами справедливости и истины. Во имя [того же,] вашего Господа, говорю я, поднимитесь. Смотрите: Его милость расцветает, и Его Имя становится могущественным среди нас; [Его именем] мы говорим: выйдите, снизойдите и обратитесь к нам, как к причастным тайной мудрости вашего Сотворения.

английский текст - по Лэйкоку

Behold, says your God, I am a circle on whose hands stand twelve kingdoms. Six are the seats of living breath, the rest are as sharp sickles, or the horns of death, wherein the creatures of the earth are and are not, except by my own hands, which also sleep and shall rise. In the first I made you stewards, and placed you in seats twelve of government, giving unto every one of you power successively over 456, the true ages of time, to the intent that, from the highest vessels and the corners of your governments, you might work my power, pouring down the fires of life and increase on the earth continually. Thus you are become the skirts of justice and truth. In the name of the same, your God, lift up, I say, yourselves. Behold His mercies flourish, and His Name is become mighty amongst us; in Whom we say: Move, descend, and apply yourselves unto us, as into the partakers of the secret wisdom of your Creation.

енохианский текст - по Лэйкоку

Micma, goho Piad, zir comselh a zien biah os londoh. Norz chis othil gigipah, undl chis ta puim, q mospleh teloch, quiin toltorg chisi chis ge, m ozien, ds t brgda od torzul. I li eol balzarg, od aala thiln os netaab, dluga vomsarg lonsa capmiali vors cla, homil cocasb, fafen izizop od miinoag de g netaab, vaun nanaeel, panpir malpirgi caosg pild. Noan unalah balt od vooan. Dooiap Mad, goholor, gohus, amiran. Micma iehusoz cacacom, od dooain noar micaolz aai om; Casarmg gohia: Zacar, uniglag, od imvamar pugo plapli ananael qaan.

[оооокей, даже не буду пока ничего говорить про противоположное общее место, потому что душевнейший выбор "справедливость vs. милосердие" в своё время изрядно притравил - необъективность, все дела. тем не менее дальше крайне странное в "призывном" контексте "приходите к ужасу земли, но к нашей радости" таки встанет во весь рост - кмк, две енохианские системы можно сильно сблизить на этой почве. друг с другом, а не со всякими мозголомными зодиакальными теориями! хотя кто тут, например, "Первые", а кто "Вторые из Первых" (а потом ещё появятся "Третьи" и прочие числительные) - тайна сия всё так же велика есть.]

tbc.

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

семантических нюансов псто

я правлю вами vs. я царствую над вами, кто такие эти множественные "Кто" и где мои вещи, и с кем, прасцици, тут вообще разговаривают?..

я правлю вами vs. я царствую над вами, кто такие эти множественные "Кто" и где мои вещи, и с кем, прасцици, тут вообще разговаривают?..

---

Енохианские Воззвания
[Дональд Лэйкок всё ещё, естессна]

Эта отредактированная версия енохианских Воззваний практически повторяет копию рукописи Ди — 48 Claves Angelicae [Ангельских ключей] (Краков, 13 апреля — 13 июля 1584 г.). Я откорректировал часто встречающиеся у него орфографические и пунктуационные ошибки и порядок слов, а также заменил архаичные слова и фразы их современными аналогами. Другие незначительные поправки были внесены для того, чтобы можно было более пристально сличить английский текст с енохианским. Однако я не поддался соблазну вмешаться в енохианский текст — за исключением исправлений, которые сделал сам Ди. Употребление прописных букв, а также разделение на слова соответствуют английскому тексту и согласуются с моим грамматическим анализом енохианского. Енохианские слова приведены прямо под английскими словами, с которыми они связаны, — кроме нескольких случаев, когда либо английский, либо енохианский текст неверен. Некоторые отождествления всё ещё являются предметом для спора, и в одном или двух случаях приходится делать случайный выбор. Дальнейшая информация о точных оттенках значения [того или иного слова], насколько они могут быть определены, найдётся в словаре.

Первое Воззвание

Я царствую над вами, говорит Господь Справедливости, вознесённый во власти над небесными сводами гнева; [я,] в Чьих руках солнце — как меч, а луна — как пронизывающий огонь; Кто отмеряет ваши одежды среди моих одеяний, и [кто] связал вас вместе, как ладони рук моих; Чьи троны я украсил огнём собрания; Кто украшал ваши одежды восхищением; Кому я дал право управлять святыми; Кто вручил вам скипетр с ковчегом знания. Сверх того, вы подняли свои голоса и поклялись в покорности и верности Тому, кто живёт и торжествует; у Кого нет начала и не может быть конца; Кто сияет как пламя посреди вашего дворца и царит среди вас как равновесие праведности и истины. Поэтому выйдите и покажитесь; откройте тайны вашего сотворения; будьте дружелюбны со мной, ибо я слуга того же Бога, что и вы, истинный почитатель Всевышнего.

английский текст - по Лэйкоку

I reign over you, says the God of Justice, in power exalted above the firmaments of wrath; in Whose hands the sun is as a sword, and the moon as a penetrating fire; Who measures your garments in the midst of my vestures, and trussed you together as the palms of my hands; Whose seats I garnished with the fire of gathering; Who beautified your garments with admiration; to Whom I made a law to govern the Holy Ones; Who delivered you a rod with the ark of knowledge. Moreover, you lifted up your voices and swore obedience and faith to Him that lives, and who triumphs; Whose beginning is nor, nor end cannot be; Who shines as a flame in the midst of your palace, and reigns amongst you as the balance of righteousness and truth. Move, therefore, and show yourselves; open the mysteries of your creation; be friendly unto me; for I am the servant of the same God as you, the true worshipper of the Highest.

енохианский текст - по Лэйкоку

Ol sonf vors g, gohó Iad Balt, lansh calz vonpho; Sobra zol ror i ta nazpsad, graa ta malprg; Ds holq qaa nothoa zimz, od commah ta nobloh zien; Soba thil gnonp prge aldi; Ds urbs oboleh g rsam; Casarm ohorela taba Pir; Ds zonrensg cab erm iadnah. Pilah farzm znurza adna gono Iadpil, ds homtoh; Soba ipam, lu ipamis; Ds loholo vep zomd poamal, od bogpa aai ta piap piamol od vooan. Zacare, ca, od zamran; odo cicle qaa; zorge, lap zirdo noco Mad, hoath Iaida.

[и вот, натурально, умнейший человек Лэйкок действительно старался сделать так, чтобы читателям было легче, - понятно, что Всё, Которое С Прописной Буквы, должно к богу относиться, совершенно нормальная, привычная традиция; но, ёклмн, чем он здесь руководствовался - явно же "Он, в Чьих руках солнце-как-меч и прочие приблуды", и "[они/те? или тоже он?] Кому дали право управлять святыми" - это разные... эээм, "Они". или это у меня уже лыжи не едут?..]

tbc.

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

кто смеётся последним

lafet vncas laphet vanascor torx glust hahaha...

внезапно ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

---

(предыдущий параграф тут)

Заключение

На предыдущих страницах приводились аргументы за и против отношения к енохианскому как к настоящему языку, а также за и против принятия реальности ангельских духов, предположительно контактировавших с Ди и Келли. Я не думаю, что кто-то может позволить себе быть категоричным в этих вопросах. Как учёный, я склонен сомневаться там, где только возможно сомнение; но я также хорошо знаю людей, которые занимались изучением енохианского с точки зрения практического оккультизма и которые утверждают, что, каково бы ни было происхождение [этой] системы, она работает как практическая магия. У меня нет особых оснований не верить им.

Сам я полагаю, что общение Ди с ангелами происходило вследствие комбинации [неких] факторов. Я уверен, что Келли действительно входил в состояние транса и получал видения, которые честно описывал; но я также уверен, что по крайней мере в некоторых случаях он сознательно дополнял [рассказы об этих видениях], а иногда даже сам придумывал их и фабриковал сообщения от духов ради своих собственных целей; и что он использовал, осознанно или неосознанно, любую информацию, которую получал от Ди, и «возвращал» её обратно к нему.

В рассказах о его видениях, тем не менее, могли быть подлинные откровения. Но я думаю, что реальные ангелы говорили бы на языке, более согласованном и более благозвучном, нежели енохианский, что они не делали бы ошибок — и могли бы передать человеку нечто большее, чем бесконечные излияния о «Енохе и его Книге». Шекспировский Макбет утверждал о ведьмах, что «они хранят более чем смертельные знания»; было бы сложно утверждать то же самое об ангелах Ди. Их ограничения — это ограничения Келли; их случайное возвеличение — от Ди. Если истинный голос Бога приходит через магический кристалл ясновидца — конечно, он [воспринимается] как сквозь затемнённое стекло.

Элемент сомнения, однако, остаётся, и поэтому неудивительно, что в 27-м призыве благих ангелов мы видим — на первом ангельском языке — фразу:

«...lafet vncas laphet vanascor torx glust hahaha...»

Духи могут смеяться последними.

Дональд Лэйкок
Канберра, декабрь 1978

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

огонь, сера и вот это вот всё

чем дальше в лес, тем отчётливее становится понимание: прав был Никитин, говоря, что гуманитарии и пьяницы - самые бесполезные люди в мире, подлежащие безжалостному истреблению высшим разумом

поменяй автозаменой "Господь Справедливости" на "Король Ада" и получи бесплатную турпоездку по местам славы шумерских демонов Лавкрафта.

---

(предыдущий параграф тут)

Поздняя история енохианского языка

Использование после смерти Ди и Келли енохианского языка, а также связанной с ним системы магии пока не может быть описано в полном объёме. Но, учитывая интерес к [работе] Ди, продолжающийся в наши дни, уместно будет обрисовать некоторые главные разработки.

Ди умер в 1608 г., имея репутацию святого, и был похоронен у алтаря церкви в Мортлейке около своего дома. Келли, как мы знаем, уже был мёртв. Если кто-то из знакомых Ди или членов его семьи — возможно, его сын, Артур Ди, который однажды пробовал служить своему отцу медиумом, а позже по собственному желанию стал алхимиком, — продолжал практиковаться в енохианской магии, то это происходило без записей о сеансах, которые во второй половине XVII века были обнаружены довольно неожиданно, в потайном ящике из кедровой древесины, который принадлежал Ди.

Бумаги были обнаружены около 1662 г. женой некоего мистера Уэйла. Позже тот отдал их Элиасу Эшмолу в обмен на копию книги последнего об Ордене Подвязки.

Элиас Эшмол (1617—1692) был, вероятно, пленён их содержанием, прилагая огромные усилия для реконструирования енохианской системы магии на основе сложного текста. Он был, по-видимому, первым человеком после Ди, попытавшимся установить контакт с его ангельскими духами в серии сеансов, продолжавшихся с 1671 до 1676 г.

Как основатель английского масонства Эшмол, возможно, сыграл ещё большую роль, введя енохианскую систему магии в эзотерическое масонство и в традиции английского оккультизма в целом. Впрочем, мы не знаем наверняка, сделал он это или нет, потому что прошло около двухсот лет, прежде чем енохианский был снова упомянут открыто. Кажется, некоторые масоны XIX века с оккультными интересами (такие как Фредерик Хокли и Кеннет Маккензи) были осведомлены о рукописях Ди (к тому времени [уже хранившихся] в Британском музее), но маловероятно, что енохианская магия играла какую-то роль в масонских ритуалах.

Другой масон и антиквар вернул енохианский в английский оккультизм — то был Уинн Уэсткотт (1848—1925), один из основателей (в 1888 г.) весьма влиятельного оккультного Ордена Золотой Зари. Именно Уэсткотт разработал для Ордена сложную систему «розенкрейцерских шахмат» — систему, в которой смешались енохианская магия, египетские боги и индийские шахматы на четверых игроков (Чатуранга), в которых Уэсткотт был экспертом.

Енохианские Воззвания и система енохианской магии в целом были обязательными предметами для изучения младшими адептами Золотой Зари — хотя казалось, что некоторые члены Ордена всегда много знали о них. Большую часть оригинального материала (детали которого сделал общедоступными Израэль Регарди в своей книге о ритуалах Золотой Зари в 1937—1940 гг.) открыл Уэсткотт, но некоторые замечания были добавлены также соучредителем Ордена — Макгрегором Мазерсом. Интересная разработка — описание специфики произношения енохианского языка. Совет «Sapere Aude» (Уинна Уэсткотта) — следующий:

«В произношении имён каждая буква берётся отдельно. M произносится как Em; N произносится как En (также Nu, поскольку в иврите гласный, следующий за аналогичной буквой Nun, — «u»); A — это Ah; P — это Peh; S — это Ess; D — это Deh.
NRFM произносится как En-Ra-Ef-Em или En-Ar-Ef-Em. ZIZA произносится как Zod-ee-zod-ah. ADRE — Ah-deh-reh или Ah-deh-er-reh. TAAASD — Teh-ah-ah-ah-ess-deh. AIAOAI — Ah-ee-ah-oh-ah-ee. BDOPA — Beh-deh-oh-peh-ah. BANAA — Beh-ah-en-ah-ah. BITOM — Beh-ee-to-em или Beh-ee-teh-oo-em. NANTA — En-ah-en-tah. HCOMA — Heh-co-em-ah. EXARP — Eh-ex-ar-peh».

Заметка ’S Rioghail Mo Dhream (Макгрегора Мазерса) описывает, в сущности, ту же систему, но с несколько идиосинкразической точки зрения:

«Вкратце, что касается произношения ангельского языка, ты можешь произносить согласные с гласными, которые следуют по порядку за теми же буквами в ивритском алфавите. К примеру, в Beth гласный, следующий за “B”, — это “e”, который произносится как AY. Таким образом, если “B” в ангельском имени предшествует другому [согласному, видимо], как в “Sobha”, ты можешь произносить это как “Sobeh-hah”. “G” может означать Gimel или Jimel (как её называют арабы), в зависимости от того, обозначает она твёрдый звук или мягкий. Это древнее египетское произношение, позаимствованное ивритом, и это заимствование, во многих случаях — с ошибками, сохраняется в божественных и мистических именах, как и некоторые другие вещи.
Подобны также “Y” и “I”, “V” и “U” — в зависимости от предназначения их для того, чтобы обозначать гласный или согласный. “X” — древнеегипетская сила Samekh; но есть некоторые обычные еврейские имена, в которых “X” означает Tzaddi».

[сила Samekh - или власть Samekh. или, может быть, мощь Samekh. power of Samekh в оригинале, да. что такое Samekh в данном случае, я, в принципе, даже не хочу знать: буква, наверное, всё же. сила... власть... мощь буквы? вай нот. кроме ивритской буквы с таким названием, гугл вывалил на меня Liber Samekh Кроули, а также совершенно безумную каббалистическую тру стори о том, как буквы по очереди приходили к Богу и спорили о том, на которой из них должен держаться мир. если бы нам в универе - на первом курсе, когда фонетика шла, - рассказывали что-нибудь подобное о русском алфавите, то к выпуску родной филфак подводил бы изрядно прореженные курсы, пачками теряющие слабаков по пути. выживших же, закалённых и клочками поседевших, можно было бы сразу записывать в цвет науки.]

Египтология была таковой в XIX веке, и мы можем предположить, что эта система произношения относится к тому же периоду; конечно, это не то произношение, которое, как мы видели, использовали Ди и Келли. Но это практическая система, направленная на то, чтобы совладать с некоторыми стечениями согласных в енохианском языке, особенно в божественных именах. При [практическом] использовании в системе было кое-что изменено; так, saanir («части») должно было, видимо, произноситься как «saanire», а не так, как в инструкциях, предложенных выше, — «Es-ah-ah-en-ee-reh» или нечто вроде того.

Оккультист Алистер Кроули подошёл к енохианской системе очень серьёзно и опубликовал тексты Воззваний вместе с подробностями изготовления енохианских магических скрижалей в своём «Эквиноксе» (1909—1913 гг.). Его версия Воззваний даётся в его истолковании в расширенной системе произношения Золотой Зари; Воззвание к этиру LIL начинается так:

Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuça gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonuçafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelezoda...

(Сравните это с реконструированным «оригинальным» произношением, приведённым выше [тут было: tt-note.diary.ru/p204254408.htm?oam#more1 - в самом хвосте параграфа]).

Собственные опыты Кроули с ангелами этиров также были опубликованы в «Эквиноксе» и — позже — в отдельной книге «Видение и Голос»; известно, кроме того, что он [сам] составил множество дополнительных заклинаний на енохианском языке. Они опубликованы в его редакции книги «Гоэтия, или Малый Ключ Соломона» в переводе Макгрегора Мазерса — но исключены из многих современных изданий. Этот дополнительный енохианский материал Кроули, будь то духовное откровение, вдохновлённое воссозданием, или проявление лингвистического дилетантизма, склонен к использованию енохианских слов из Воззваний — но с несколько расширенными значениями и [вкраплением] нескольких оригинальных слов. Вот образец из заклинания, озаглавленного «Ye constraynte» [«Принуждение»]:

«Od commemahé do pereje salabarotza kynutzire fabaonu, od zodumebi pereji od salabarotza: niisa, eca, dorebesa na-e-el od zodameranu asapeta vaunesa komesalohé».
(And I bind thee in the fire of sulphur mingled with poison and the seas of fire and sulphur: come forth, therefore, obey my power and appear before this circle).

[И я свяжу тебя в огне серы, смешанной с ядом, и в морях огня и серы; поэтому выходи, признай мою власть и появись перед этим кругом. - замечательно, кмк. ну, то есть крайне, гм, показательно. в принципе. вот это уже, как ни странно, куда как ближе к нашим енохианско-ангельским апокрифам, чем вся многолетняя работа доктора Ди. хотя оно и вообще никак к ним не относится — как не относится, похоже, и вся помянутая работа доктора Ди. методика, натурально, та же: какая, нафиг, лингвистика, зачем? - огонь и сера, устрашение, принуждение и вот это вот всё. до хера убедительные аргументы, между прочим, если б меня так звали - я б на всякий случай вышел. нет, оно общее место, конечно... изыскания Кроули - продукт двадцатого века, и Книги Еноха к тому времени уже известны, в отличие от 16 века, но-но-нооо...]

Со времён Золотой Зари и более поздних Орденов в том или ином виде связанные с ними (подробности см. в книге Фрэнсиса Кинга «Ритуальная магия в Англии») различные оккультные группы пытались использовать енохианскую систему в попытках установить контакт с духами, которых видел Келли. Некоторые утверждали, что достигли успеха, получив новые енохианские материалы (в виде и языка, и магических формул), которые, однако, не предназначены для [ушей] непосвящённых. Трудно судить о подобных заявлениях до тех пор, пока материалы не появились в печати, — но можно применить один простой тест: спросить адептов, знают ли они, как по-енохиански звучит число «семь». [какая-то внутренняя хохма, штоле? чёрт его знает.]

Одна из групп, известная тем, что использовала енохианские Воззвания, — Церковь Сатаны в Калифорнии, которую возглавлял Антон ЛаВей. «Сатанинская Библия» ЛаВея печатает енохианские Воззвания в форме, которая совершенно чётко даёт понять, что взяты они из версии Алистера Кроули, — но он подставляет имя «Saitan» там, где в оригинале «Iaida» («Высший»), и делает другие мелкие изменения в переводе: «Повелитель Земли» вместо «Господь Справедливости», и «Король Ада» вместо «Высший». Отзываются ли духи Ди [им?] по-прежнему, я не знаю.

Духи Ди в последнее время ассоциируются с иными источниками — по существу, с шумерскими и аккадскими демонами «Некрономикона», вымышленного [труда], изобретённого американским писателем-фантастом Говардом Лавкрафтом. Существует по крайней мере полдюжины «редакций» книг с таким названием, все — разного содержания; среди них «Некрономикон» от Barnes Graphics (New York, 1977) на основе шумерских и аккадских источников; в издании «Некрономикона», опубликованном Neville Spearman (London, 1978), — попытка перевода «Liber Logaeth» Ди. Читатели могут сами попытаться оценить правильность предполагаемого перевода — но это означает проделать долгий путь от древнего Шумера до Лондона времён Ди, и существует совсем не много доказательств того, что знания Говарда Лавкрафта — нечто большее, чем вымыслы писателя-фантаста.

Оккультные группы, которые, как известно, пользуются енохианской системой в последние годы в Лондоне, — Орден Пирамид и Сфинкса и Орден Золота Солнца; в Мидлендсе — Орден Кубического Камня; в других местах — Luculentus Astrum. [яркой/ясной/светлой звезды?] Материал, представленный в настоящей книге, может быть полезен для них — как и для всех, кто проводит исследования в этой области.

tbc.

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch