moar йпн'утого чуда по ходу дела

окей, это просто невычитанный текст.

окей, это просто невычитанный текст. мало ли я их видела за чёрт-те сколько лет в РИО.







переводчик, в конце концов, идеально грамотным быть не обязан. зато он периодически оживляет текст для лучшего восприятия современным читателем, и вообще.

Boromir smiled:

/Δ: What oyle is that?/

dark! Робин Гуд:

/Mi[chael]: Pluck up the poore. [...]/

а здесь у меня немного сломался моск:

почему именно дебелая, интересно?!
и нет, это не описка ни разу:

/dull и dullness в оригинале/

самое прекрасное даже не это.
я, в принципе, купила шедевр не ради трёпа наших медиумов с ангелами сомнительной праведности - а только чтобы лингвистическую часть почитать. там же первое явление языка, собственно, и некоторые однозначно переведённые термины из "начальной" его версии.
но с лингвистической частью всё ещё смешнее, кажется. ну, то есть, если у верстальщика на компе не было даже набора символов греческого алфавита...

на енохианские сигилы тем более вряд ли стоило рассчитывать, естессна.

на енохианские сигилы тем более вряд ли стоило рассчитывать, естессна. поэтому соответствующие знаки (обоих вариантов букв!!!), которые были в рукописи, здесь тупо заменены на английские соответствия:



безмерная жалость всё ещё стучит в моё сердце, как пепел Клааса.
>.<

@темы: енохианское-2, мхуфесйпн

---

редактор, помни: автор и переводчик тоже хотели что-то сказать!

извините, я предупреждал, что флуд ещё будет >.<

извините, я предупреждал, что флуд ещё будет >.<
это вот, кажется, моё любимое отныне.
даже любимее Профет и Тайсона, вместе взятых.

мхуфесйпн!!!
специальный тэг заведу на память о бездарно потраченных 1186... кхм. об этой книге. #немогуне. ну целиком прекрасно же. и очень по-енохиански звучит, прям хоть сейчас в словарь вставляй, затеряется как родное среди таких же непроизносимых.

в оригинале было...

μυστεριον в оригинале было, если что. тайна, да, - mysterion. псевдо-греческо-латинский микс, такого ещё много в этих чёртовых рукописях. μυστεριον est.

@темы: енохианское-2, мхуфесйпн

---

апрель-2016, дайджест

и разражаться воплями восторга, и сцеживать яд буду ещё потом, прасцици. никто не уйдёт от.

о плюсах.
год с лишним не была в Москве - теперь сгоняла на три дня, и все три были прекрасны, несмотря на то, что мир по-прежнему в целом отвратителен в них очень плотно впихнулись творческий вечер Альвдис (да, я таки именно прилетела и именно на него! - у меня теперь даже аццкое фотосвидетельство из Мира Теней есть xdd не лести ради, а справедливости для повторяю: ради заклятия Моргула в авторском исполнении стоило совершить эту авантюру надо будет потом непременно ссылки разобрать и выложить), душевный трёп с моей прекрасной Морил (старые фандомы могут скончаться в тихой агонии или под громкие нецензурные проклятья, но старая дружба не ржавеет ни разу), а ещё, прасцици, пирамида Голода (услышав название, я взвыла от восторга, сразу подумав про сопутствующие пирамиды Чумы, Войны и Смерти, - но увы... позор невеждам, она просто по имени архитектора называется - зато со всеми подобающими космическими вибрациями!) и музей военной техники вотпрямвапще под конец (им я ещё пофлужу, подозреваю, - крайне захотелось остаться там жить). всё было хорошо, в общем.

о минусах.
контекстная реклама дайри призывно помахала передо мной грёбаным эзотерическим книжным магазином с переводом дневников Джона Ди. с переводом дневников Джона Ди, ещё раз!!! ура же, мне больше не надо жонглировать Мюллером, Лэйкоком и учебником латинского, виват прекрасным переводчикам, которые наконец это сделали, ну!..
вот когда они издадут второй том и контекстная реклама сообщит об этом, непременно нужно вспомнить, что халатность, безграмотность и распиздяйство не лечатся и первую книгу следовало бы затолкать издателю в задницу, громко зачитывая при этом подходящие заклинания из оригинала Libri Mysteriorum, - ну или хотя бы, окей, половину переплёта, потому что вторая будет нужна для экзекуции переводчика.
1186 рублей.
1186 рублей, сцуко!!!
это была самая бесполезная трата денег в мире.
спасибо, я кончил.

сходить, штоле, посмотреть на крестный ход?..

@темы: blah blah blah

---

#дурацкийдень

чистой воды лытдыбр.

что на давно забытой флешке нашла! эпиццкое.
о современном искусстве и знакахъ мірозданія.

было так: чуть больше года назад, зимой, я зачем-то приволоклась в Москву в отвратительном состоянии глубокого и стойкого раздрая. и одна из моих прекраснейших старых и верных друзей решила немного меня подлатать старым и верным способом - потащив в Аптекарский огород. в январе, ага! потому что там закрытые павильоны, в которых жарко, зелено и миллион красивых кактусов.
как только мы вошли (в ботсад, а не к кактусам), впереди стало видно что-то очень странное. то есть, я это место прекрасно помнила - летом там был милейший прудик, в котором плавали рыбы, а вокруг ходили толстопопые коты. теперь же воды, естественно, не было - зато был какой-то адский навал деревянных обломков, издалека очень похожий на последствия ремонта. и чем ближе к нему, тем яснее становилось, что это не случайные обломки, и тем непонятнее - что делает на главной аллее ботсада иллюстрация к меткому луркомему "из говна и веток".

потому что вот как это выглядело.

потому что вот как это выглядело:

слегка обалдев, мы обошли покосившийся фанерный кошмар - и когда обошли, внезапно стало ясно, что это, натурально, самый кристально чёткий знак мироздания из всех, которые мне доводилось видеть

потому что это, оказывается, была...

потому что это, оказывается, была...

с тех пор я ещё больше не люблю современное искусство - но зато точно знаю, как она выглядит. вот именно так и.

@темы: личное, blah blah blah

---

а ты, Вовочка, ещё за букву Б отца не привёл

извините, ещё один вход в филологический адЪ.

по идее, в енохианском нет мягкого [г] - он переходит в [ʤ]. но есть буква ged, которую - при дохлых исходных данных - таки не понятно, как называть: jed? всё же ged?
когда обозначает отдельное слово g - должна, по идее, читаться как je. но имеется частный пример в сочетании с сонорным r: g rsam = [gursam]. какой звук должно дать сочетание с сонорным m - g micaolz? учитывая, что сочетание "гм" в начале слова в принципе менее естественно, чем "гр".
chis ge = are not, а ещё есть g chis ge - и как бы ещё не оказалось, что это маркер вопросительности -_- Лэйкок как умный человек решил отмести лишние смыслы и просто подвесил g как связку между словами, "отбив" от сочетания. ннно... хз, в общем, и здесь.
как я всегда не любила фонологию, кто бы знал.

@темы: blah blah blah, енохианское-2

---

к вопросу о честно (с)пёртом

это опять кусок извращённого филоложества на бегу, ничего кроме.

когда у одного человека в крайне специфической работе вылезает явная ошибка - это бывает, это нормально.
когда та же ошибка внезапно вылезает у второго человека... ну, в общем, тоже бывает. но уже, в принципе, повод пойти перепроверить исходники на предмет - точно ли это баг, или всё же, может, эдакая фигурная фича.
когда - бинго! - ошибку, ставшую практически родной, выдаёт и третий человек, то вопрос, наверное, надо ставить уже не о том, баг или не баг в специфическом исходнике, а исключительно - кто из троих у кого (с)коммуниздил кусок теории первым

этот вот, например, прекрасный глагол трое исследователей со-овсем разного масштаба, не сговариваясь, пофиксили в своих словарях с опечаткой: fifis вместо fisis. и привели разные, но, судя по всему, равно неправильные транскрипции.
миру очень не хватает какого-нибудь масонского аналога ВАК, ящетаю.
и есть ещё два словаря (один из которых давно надо выкинуть нафиг - люто, бешено глючный, изобилует всякими влажными чреслами и прочими взрывами фантазии составителей, от которых я начинаю нервно почёсываться), где fisis записано как fisis, без путаницы рукописной s и f. так что у любительско-филологического мира пока остаётся надежда.

@темы: blah blah blah, енохианское-2

---

через тернии к

12.04.2016 в 11:40
Пишет  4стих ():
внутри у каждого есть космос
а значит каждый человек
для жизни в целом непригодный
холодный и пустой внутри

празднуем?

хотя я уже два года как выпала из прекрасных сообществ и групп "никитинцев" и ТГ - но отряд не заметил потери бойца, вручную их никто не чистит, и на майл всё это время так и продолжают приходить тематические рассылки. никак рука не поднимается перевести их уже в спам. не всё ещё потеряно даже для бесполезных гуманитариев, что ли

несколько интересных "космических" проектов, успешно профинансированных за последний год на Бумстартере, которые вполне могут пролететь мимо внимания даже заинтересованных темой людей - и это будет жаль: проекты действительно достойные, и грамотные спецы, разработавшие их, тоже.

вот, например, пилотируемая миссия по облёту Венеры и Марса - расчёт ведётся на 2021-2023 годы, и проект не просто крут, а очень крут; сейчас они как раз участвуют в международном конкурсе.

или мини-космоспутник "Маяк" - для тестирования системы аэродинамического торможения; он, по идее, уже этим летом выйдет на орбиту, где благополучно и пролетает пару месяцев.

а вот это даже самые упоротые гуманитарии оценят: интернет-обсерватория с возможностью заглянуть в небо с любого из представленных телескопов, или пофотографировать звёзды, или записать видео, - да, всё через интернет, с почасовой оплатой, подъёмной для всех. рассчитывают начать работать тоже этим летом.

надеюсь, у них - у всех - осуществятся планы, точно как задумано. это всё, в любом случае, важно. даже если по большей части непонятно.
с праздником, что ли.

@темы: youtube, blah blah blah

---

филологи! за нами будующее! (ц)

да, я опять тут распинаюсь, сорри xd

по идее, по уму, по моим ожиданиям, этот чёртов словарь должен был выглядеть примерно так - чтобы нормальным людям, которым внезапно срочно понадобилось сказать пару слов на енохианском, ггггг ну мало ли, всё было понятно интуитивно!

ищо один термин, ага.

вот, например, такая словарная статья меня бы вполне удовлетворила.

eors

e-ors

(?) TFR: [...] od eors cocasg plosi molvi. Текст десятого Воззвания в числе прочих был записан в ходе медиумического сеанса 14 мая 1584; перевод на английский передан почти два месяца спустя — 5 июля. Исходная конструкция od eors cocasg plosi molvi по порядку слов вроде бы соответствует переводной: «и тысячу раз [производят] столько же волн» — однако имеющиеся в рукописи пометки Ди дают основания говорить о наличии ошибки либо в енохианском, либо в английском тексте. Переводная фраза звучит так: «Это — громы, что 5678 раз в 24-ю часть мгновения гремят сотней могучих землетрясений и тысячу раз [производят] столько же волн...» — и над числительными в ней отдельно надписаны енохианские слова: 5678 — Daox, hundred — Torb, thousand — Matb. Таким образом, сопоставление eors с числительным «тысяча», очевидно, неверно. Интересно расхождение исследователей во мнениях относительно этого термина. Лэйкок, видимо, считает, что изначально имело место нарушение порядка слов в предложении, и исправляет его по собственному разумению — передвигая eors в словосочетание «сотней могучих землетрясений» (в словаре: eors [e-ors] — сотня, сто). Почему-то он учитывает заметки Ди лишь частично — и torb в значении «сто» не включено в его словарь (а «5678» daox и «тысяча» matb включены). Регарди полностью игнорирует вышеуказанное примечание, полагая исходный енохианский вариант единственно верным, — в составленном им словаре для eors фиксируется значение «тысяча» (ни torb, ни matb в него вообще не вошли). В «Руководстве» Лейтча слово eors приведено с пометкой «значение неизвестно» — автор высказывает предположение, что оно может быть либо искажённым до неузнаваемости, либо вообще «не ангельским», учитывая серьёзные затруднения, с которыми столкнулись медиумы при передаче этого Воззвания.

это же о-хре-ни-тель-но.
#иктотоещёудивляетсязачемяэтоделаю

@темы: blah blah blah, енохианское-2

---

holy spirit, breath of god (c)

что самое смешное, вопреки оптимистическим убеждениям типа "а зато англи-и-ий-ский подтянется!", очень распространённым в этих ваших интернетиках, год тупого беспросветного перевода не дал мне ровным счётом ни черта. разве что маячки "archaic" и "obsolete spelling", спасибо вики-словарю, - маячки, да, встроились и периодически посверкивают в мозгу.

пардон муа, мне тут случайно попалось очень доходчивое богословско-филологическое разъяснение о том, что люди, путающие понятия spirit и breath, будут гореть в аду по-моему, это забавно.

судя по всему, Лэйкок был не только прекрасным лингвистом, но и очень грамотным продвиженцем апокалиптических идей в массы ну, то есть, ещё на достопамятных щитах было понятно, на чьей стороне он стоит в чудном ангельском противостоянии, - но, кажется, он и в целом прилично поработал над приумножением вокруг этой темы тлена и безысходности
оказалось, например, что милейший енохианский чувак, имя которого Лэйкок перевёл как "последний вздох живого", в оригинале был, скорее всего, "последний дух жизни" - только-то и пришлось мягко переставить акценты
наш человек! по-моему, это очень забавно

@темы: blah blah blah, енохианское-2

---

благодаря Т9 поздравил друга с днём сожжения

очередное абстрактное лингвистическое, ага.

в контексте енохианства запрет поминать имя бога всуе, кажется, из той же оперы, что "демона не вызывали - сам явился, возмутившись тем, что умудрились произнести вместо его имени"
моё любимое после абсолютно кошмарного термина "осклизлые вещи, сделанные из пыли", естессна, -

donasdogamatastos

[do-nās-do-ga-mā-tas-tos] (?) MLQ-5: do násdoga mátastos [= яростный и вечный огонь, заключённый для наказания тех, что изгнаны от славы; одно слово из семи слогов — 4 в первой части и 3 в последней].

не представляю, какое из двух ударений тут основное, а какое вспомогательное, - но! в любом случае, прочитать его можно же. в принципе.
для сравнения, мнэ, удобопроизносимости - если читать с листа... ну вот, например, слово для обозначения "Святого духа" пишется как cóngamphlgh

@темы: blah blah blah, енохианское-2, енохианское-1

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

март-2016, дайджест

несмотря на то, што апокалипсис неумолимо близится, - пока не сдох.

blah blah blah

наткнувшись на ещё одно очень годное исследование по енохианскому - лингвистическое, без вдохновенных спиритических отступлений, - сначала была крайне рада.
немного вчиталась - и теперь подозреваю, что в жизни каждого из этих серьёзных филологических чуваков наступал страшный момент, когда они вздыхали, махали рукой, смачно плевали на разворот очередного пособия по мёртвым языкам и начинали проводить ритуал с Воззваниями по собственному разумению: поймать, если повезёт, глюк, и самостоятельно заглянуть... ну, куда получится заглянуть
вот реально - идёт-идёт себе абсолютно адекватный текст: это надо произносить так-то, потому что в староанглийском буквосочетание сливалось в один звук... тут замечаний о произношении нет, но, скорее всего, следует опираться на иврит, явное заимствование... а тут серьёзнейшие расхождения на двух страницах рукописи, порассуждаем о каждом из вариантов на всякий случай и приведём миллион ссылок...
и вдруг - внезапнэ!!11 - что-нибудь типа: а здесь написано слово "рукава", и ещё вот здесь тоже написано это же слово "рукава", но на самом деле оно означает не "рукава", а "перчатки"! ШТОА БЛИН? - и ни одной ссылки, естессна, ни единой буковки объяснения.
"не смешно, папа! мне видение было!" (с)

а ещё, прасцици, прекрасные киноновинки изрядно злят. дурная привычка потому что - залечь в кроватку и ещё минут десять тупить в инстаграм, отматывая ленту по любимому тэгу #darknight: ночь, темнота, огонёчки в темноте, свечи-фонарики, всё мило и успокаивающе. теперь же любимый тэг наглухо завален Бэтменом - всем, сцуко, вот просто всем лениво набирать #darkknight, сволочам. всем бы пальчики поотрубать, такую привычку испортили х_х

@темы: blah blah blah

---

поскольку времени немного, я вкратце матом объясню (с)

если бы я, встряхнув филологическим дипломом, писала какие-нибудь кр-райне наукообразные серьёзные статьи о енохианском языке - то ради развлечения непременно доказала бы наличие в нём не только экспрессивной, но и обсценной лексики

осторожно, на енохианском это звучит грубо ><

нет, ну серьёзно, - сижу себе тихо и благостно, насилую словарь, помаленьку перебивая его в нормальное полноценное пособие, и с каждым новым примером понимаю: в принципе, все оставшиеся непереведёнными в рамках осмысленных диалогов конструкции преотлично уложились бы в соответствующую теорию.
"тебе список дали? так делай то, что сказано! @#*^%&^$@..."
"господи, ну почему люди так выродились? @(*&^*&%&@..."
"этот чувак опять считает нас плохишами?! @(*:**%&:%@..."
разные, конечно, слова, разные фразы, - но что-то типа "вот же господь, с-сука, послал мудаков на нашу голову" встанет в любую, как родное.

@темы: blah blah blah, енохианское-2

---

welcome to hell, guys

почему я нежно люблю соо весёлых картинок

внезапно у нас был дивный вторник.
вообще вторник - это такой еженедельный филиал ада на любимой работе. разумеется, все, кому я теоретически могу понадобиться, тысячу раз предупреждены об этом. и, разумеется, ни один человек не запоминает ничего, что не касалось бы лично его, любимого, - поэтому не бывает недели, чтобы не приходилось, еле сдерживая матерки, объяснять: нет, во вторник я недоступна, нет, даже в интернет не выхожу, не то что на обед из здания, нет, не отвечу и на смс, нет, нет, НЕТ, БЛИН, во вторник я отвлекусь от работы только в случае, если разверзнется земля и всё живое начнёт проваливаться в ад!
ну чо... видать, кому-то этажом ниже надоело это суесловие, а может, и наоборот - час настал, и да воздастся наконец всем ожидающим, и всё такое.
позавчера - ни с того ни с сего - в самом центре нашего благословенного города таки провалилась земля

welcome to hell, guys!

масштабненько, надо сказать, провалилась, - отличным "колодцем" что-то около шести метров в глубину. и на стратегически прекрасном месте - на самом входе в парк, меньше метра от протоптанной народом тропинки. как раз где все о-очень любили селфиться под ёлочкой.

считаю, уже можно начинать потихоньку рассчитывать на то, что оттуда отчётливо запахнет серой и начнут робко пробиваться чорные щупальца

а сегодня, уже через два часа, у нас премьера #кинопрасупермена. и, несмотря на адовый завал, я туда тоже пойду - потому что у меня в дайри-ленте есть прекрасный  Котик, а если у кого-то в дайри-ленте есть  Котик и этот кто-то не пойдёт на премьеру #кинопрасупермена, то, значит, он сам супермен. под прикрытием.
так и живём.

@темы: blah blah blah

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

очередная порция сказок-на-ночь для ценителей :)

16.03.2016 в 15:34
Пишет  alwdis:
Культурно беседуем о страшных сказках
Обещали пустить эту передачу в начале февраля, когда она была б очень в тему, но пустили вчера.
Дайрик опять зззлобно не пускает видео. Вот ссыль на сайт "Культуры". (...)
Индейская сказка про кровавую веревку восхитительна. Конечно, никакой "галактики" там нет, скорее - опасность даров мира смерти. И современная трактовка прекрасна. Фактически, автострады - это тоже, некоторым образом, иномирные дары для индейцев. И тож губительны. Так что трактовка не изменилась, просто наполнилась современным содержанием.


наконец-то добралась я послушать, ага. 50 минут хорошей, дельной беседы о том, как и почему на самом деле "работает" механизм передачи и восприятия страшного-потустороннего-etc.
волшебные сказки для детей vs. рассказы об инициации для подростков, "реальные" фольклорные персонажи vs. "нереальные" фольклорные персонажи, отличнейший пример того, как современные люди переосмысливают "ужастик" двухтысячелетней давности, - и так далее.
а, да, и ещё - почему отрицательные сказочные герои на самом деле не "злые" и не "плохие", а, в общем, полезные и справедливые.
вне сказочного контекста: давно пора ввести какой-нибудь спецтермин для обозначения условного "фандомного мышления" - для человеков, которые прекрасно знают истоки тех или иных мифообразов, и тем не менее легко могут принять их современные трактовки, даже когда эти трактовки по-хорошему безумны
скорее не понравилось - малость неопределённое качание от народных сказок к авторским. и очень жаль, что, подняв в самом конце вопрос о современных пугающих сказках, никто не произнёс волшебного слова "крипи-сториз" - а больше, чем этот гениальный жанр, ничто сегодня не подходит под тему, хоть убейте. но это я, кнчн, сильно испорчена этими вашими интернетами и слишком многого хочу
кто неравнодушен к околохоррорному всякому - категорически рекомендую, передача интереснейшая.

@темы: youtube, фандомное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

#irecommend

«Некоронованный» Альвдис Н. Рутиэн:
true story о настоящих людях и не-людях

Я, между прочим, помню, как этот роман... даже не начинался — только-только замысливался. Много лет назад дело было, Альвдис тогда выступала на конференции в Пятигорске...

Я, между прочим, помню, как этот роман... даже не начинался — только-только замысливался. Много лет назад дело было, Альвдис тогда выступала на конференции в Пятигорске, а я не успела приехать послушать доклад — как раз к завершению конфы примчалась, под конец дня, выловить её на несколько часов перед поездом Гуляли по Пятигорску, сидели в крохотном скверике, жутко холодно было, и Альвдис рассказывала, что задумала написать: про эльфа, сбежавшего от благодатной эльфийской судьбы к людям, и про следопытов Арнора, хранителей наследия Элендила, и немного об ангмарских войнах — такие белые пятна в истории Средиземья, такие странные и страшные судьбы...
Потом, конечно, были и первые тексты, и долгие — очень долгие — перерывы в работе; но если б ещё пару лет назад мне сказали, в какую книгу всё это выльется в итоге, — я бы не поверила. Думаю, и сама Альвдис не поверила бы тогда.

О чём она на самом деле?

В первую очередь о торжестве добра. О том, что всё будет хорошо — и вовсе не потому, что счастливый финал предписан каноном (спустя много-много лет Тьма окажется повержена, Свет заслуженно восторжествует и объединённое королевство Арнора и Гондора воссияет во славе своей, мы же это знаем!) и иначе быть не может. «Не везде, где и дух светел, и не бездействует человек, — отнюдь не везде бывает чудо», — говорит один из героев Альвдис; логично, не поспорить? И не сразу становится понятно, что — невесело шутит автор, сообщая этакую банальность. Вот же она, ею самой рассказанная не то сказка, не то быль, история ангмарских войн, не кровью по камням писанная, а чернилами по бумаге (на самом деле, конечно, и вовсе виртуальными буковками по клавиатуре), — но, как и в любой истории войны, крови, грязи и бытовых подробностей здесь предостаточно. А чудо всё равно пробивается сквозь совсем неромантичный запах куриного помёта в заброшенных подворьях и пепла сожжённых кузниц («вот чем пахнет твоя война!») — оно везде, светлое чудо, любые преграды на пути к которому сокрушает истинно толкиновская «непереводимая» надежда-эстель.

Чёрное, белое и очень жизненное серое

Будь хоть... хоть орком, как в сказках про орчат,
воспитанных эльфами, хоть кем, но с нами —
для меня он будет свой!
(принц Аранарт — Садрону: речь будущего князя)

Это, конечно, тоже недобрая шутка, всего лишь маркер юношеской горячности главного героя: кто-кто, а будущий князь ни за что не спутает своих и чужих, равно как и предателей и «отщепенцев», — даже если сделать жирную скидку на пылкость молодости. Ну да, сколько существует толкин-фандом — столько живёт в нём и страсть к «перевёртышам» всех видов и формаций: Тьма есть зло, а зло неизменно притягательно и заманчиво, а значит — армия вдохновенных поклонников ему, злу, обеспечена при любом раскладе, и каждый боец этой армии будет действовать в меру собственной фантазии. Разброс мнений от «на самом деле Тьма — это суровый орднунг и путь к прогрессу, а Свет — вдохновенный хаос и сусальная пастораль, а Профессор был, натурально, неправ, воспевая последнее!» до «в каждом существе Арды можно найти что-то доброе и светлое именно-в-понимании-Толкина — и среднестатистический эльф преотлично может разглядеть истинную душу среднестатистического орка, израненную Искажением и страдающую, и благополучно её излечить!» (от последней точки зрения канонистов, скорее всего, перекорёжит не хуже тех самых орков — но против фандомных тенденций не попрёшь...)

Ни того, ни другого здесь не будет — в этом смысле автор держит суровый нейтралитет, бескомпромиссно смешивая чёрное и белое в одинаково-серое. И нет, в данном случае это определение ни в коем случае не несёт отрицательной коннотации! На то и война — какого ещё она может быть «цвета»? — дым, туман и камень, пустые пространства ничейных равнин и тайны обжитых холмов, многовековая ангмарская война людей.

Очень странным, неожиданным и, что греха таить, забавным для меня оказалось то, как легко и непринуждённо Альвдис решила с незапамятных времён терзающий 99% фантастов вопрос: как правильно писать человеку — о не-человеках, и как показать их, не-человеков, психологию, быт, мышление так, чтобы читатели безоговорочно поверили? Эльфы, гномы, хоббиты — есть где развернуться... но пусть никого не обманывает то, что продекларировано явно и заметно невооружённым глазом: можно сколько угодно удивляться тому, что «уклад эльфов так отличается от людского», или проклинать назгула «с его хвалёным бессмертием» — а только по-настоящему разница становится видна там, где на сцену впервые выходит чужой. И это не «главзлодей», воплощённое зло и ужас на крыльях ночи — король Ангмара. А эльф. Лорд Вильвэ. Светлый. Древний. Одним своим появлением, заметим, наводящий страх равно на союзников и врагов, — достойный противник. Самый неожиданный, самый неправильный, самый страшный — не словами и не деяниями, а одной этой вот... чужестью своей: да, чёрт возьми, мы привыкли, что в трудную минуту к настоящим героям непременно приходит помощь свыше, но почему никто не предупредил, что от взгляда на помощника захочется сбежать подальше, и, может, даже навстречу к врагу — тот хотя бы немножечко ближе и роднее?!

Король Ангмара, надо сказать, как раз очень и очень порадует сторонников «сверхчеловеческих» фантконцепций, искренне убеждённых в том, что коли уж люди, а не эльфы и прочие фейри, намертво привязаны к Земле — то и судьбу Земли (или Арды, или любого другого фантастического мира — подставить нужное) должны решать люди. Перекроить собственную — смертную! — природу, зачерпнуть из силы Высших — Кольцо Моргота! — и обратить её себе на пользу... ну что — даже первое, строго по канону, смогли только первопроходцы из рода людского, честь им и хвала.

А Вильвэ — что Вильвэ? Впоследствии именно с него начнётся окончательная гибель Форноста. Да, разумеется, «всё здесь отравлено силой Моргула»... и первая стрела, пущенная Аранартом, — ибо не станет князь прятаться за спины своих подданных... и невысказанное вслух, но всеми понятое «ты всё равно сжёг бы город»... но — первый камешек, стронувший с места лавину, сбросит с вершины именно Вильвэ, воззвав к силе Валар. И эта благая сила Высших окажется ровно так же гибельна для людей, как и мощь Моргота, к которой обратился Король-Чародей. Только возьмёт гораздо больше жизней.

Но сначала идёт война, в которой один почти-человек, нуменорец из рода Элроса, истребляет других почти-людей, потомков нуменорцев. И те всё же умудряются уцелеть — не чудом, холодным расчётом.

Традиции, прогресс и не-противостояние миров

Вот так и узнаёшь, что родная речь —
это самое дорогое из сокровищ.
(Арведуи: внезапное озарение)

Падение Форноста, арнорской столицы, — переломный момент, который навсегда разводит всех героев, а заодно бесповоротно меняет судьбу каждого из них. Привычные разведвылазки, пограничные стычки, неоплаканные потери, дозоры, дозоры, дозоры, изматывающее ожидание и попытки вступить на непривычное поле политических игрищ — всё остаётся в прошлом: по-настоящему война начинается только сейчас. Принцу Аранарту — спасать реликвии своего народа, причём одна из реликвий — он сам; князю Арведуи — решать две взаимоисключающие задачи: стать приманкой для Моргула и уберечь от него палантиры; многим и многим дунаданам — просто и буднично погибнуть так, чтобы действия и решения их князей оказались не напрасны. Но и тут не всё оказывается так просто. На пути к собственной гибели обречённые арнорцы делают то, что людям не под силу, — противостоят чарам назгула. На пути к спасению Аранарт походя перешагивает грань между живым и мёртвым — и не зря его, бесчувственного и безмолвного, исцеляет пребывание у Тома Бомбадила. Точно так же неожиданно, как Том приходит на помощь хоббитам во «Властелине Колец», является он и здесь — один из самых неоднозначных толкиновских персонажей, забавный, странный и нелепый, запершийся в границах своего Леса — своего Дома, настолько мирного и уютного по человеческим меркам, что об истинной его природе не хочется задумываться: придёт мысль об утрированности этого мира и уюта и о том, что на самом деле кроется под ними, — будет непросто прогнать её. На пути в неизвестность Арведуи и Фириэль попадают к лоссотам — и получают бесценный, всей жизнью заслуженный дар: несколько по-настоящему мирных месяцев, когда они не должны ничего. Совсем ничего и никому. Только радоваться каждому прожитому дню.

С ходу могу предсказать, кстати, за что в первую очередь идеологические противники будут ругать роман. Кто во времена расцвета толкин-фандома был к оному фандому хоть ка-а-апельку причастен, тем прекрасно знаком обличающий вопль: «да вы же все реалии с земных передрали, у Профессора всё гораздо возвышеннее, не касайтесь его хрустального мира своими немытыми пальцами!» — примерно такой же и здесь воспоследует, ни на секунду не сомневаюсь.

Скажут так, и будут в чём-то правы. И в то же время совершенно неправы.

Этнографические зарисовки Альвдис — ещё одно чисто толкиновское по духу чудо, хотя и сотворённое «на земной основе — весомой, грубой, зримой». Мы-то, дети своего времени, прекрасно понимаем, что может означать — в общечеловеческом масштабе — оказаться на перекрестье нового и старого. Не просто случайная встреча дунаданов и лоссотов, группки беглецов-от-войны и аборигенов малой земли, а столкновение мировоззрений, какое обычно приводит не к всеобщему благополучию, мирному взаимодействию и взаимообогащению культур — а к болезненной ломке устоев слабейшей из столкнувшихся сторон.

Но это — правда жизни глазами человека современного. А здесь — сказка. Поэтому и не получит читатель «как всегда бывает», а только — «как должно быть в добром и светлом мире»: этакий крохотный кусочек Арды Неискажённой среди тьмы, мора и глада.

Итак, арнорцы встречаются с лоссотами, взаимодействуют на благо друг другу — и берут друг у друга ровно столько, сколько нужно, ни на гран больше. С одной стороны, сближение вроде бы идёт полным ходом, с другой... настолько оно деликатное, что эпизод, призванный показать сомнения-смятение Арведуи (когда наступает момент поговорить о получении желанного убежища и арнорский князь внезапно чувствует тревогу за свою жену — не понравилась бы Фириэль вождю северян!), кажется надуманным и ненужным: ну зачем волноваться об этом, ясно же, такого не может быть, потому что не может быть никогда!

...Адекватная цена за спасение многих жизней всё-таки озвучена вождём лоссотов. И это не оружие (на всех не хватит — не ангмарские кинжалы, которые в каждом приличном горском доме были!), не драгоценные камни (ну какую ценность в суровых северных землях могут представлять «цветные искры»!), а — внезапно — язык. «Оказывается, они привезли семье вождя бесценный подарок: свою речь. Вожди дольше других хранили речь великих земель, но и у них она приходила в упадок. А тут — люди с юга, которые готовы говорить, говорить и говорить с тобой!»

Не родной язык! Чужой! Зачем-то бережно хранимый многие и многие годы, десятилетия, века! Дожить бы до Четвёртой эпохи — какой-нибудь средиземский коллега Вильгельма фон Гумбольдта, сотрудник Института филологии Гондорского государственного университета непременно раскопает эти летописи под пылью времён и не поверит своему счастью...

Война, мир и единственная мера романа

Вот какая любовь есть — о такой и будем говорить.
(князь Аранарт — сам себе: как начать всё сначала)

Единственная мера романа — сдвиг в характере персонажа, не уставал повторять один из современных писателей; читателю не понадобится никаких изощрённых техник, чтобы проследить изменение характера Аранарта на протяжении повествования. От пылкого юношества «на переднем фланге непрекращающегося боя» — через внезапную, в одночасье наступившую зрелость (тоже, в общем, на переднем фланге, — да, не отсвечивал в битвах самолично, но оттого ещё страшнее) — к несколько даже пугающему состоянию... светлой отстранённости от мира — при всём желании не употребить здесь ни слово «старость», ни слово «мудрость», хотя речь и идёт о последних днях жизни героя. И на фоне этих изменений очень чётко вырисовывается удивительная, невозможная статичность «ещё одного главного героя» романа — арнорского народа. Уже, впрочем, и не арнорского, — это «другой, неведомый прежде народ», сообщество дунаданов под руководством Аранарта.

Поражает он, разумеется, опять же с точки зрения современного читателя. Мы наизусть выучили страшное словосочетание «посттравматическое стрессовое расстройство», мы прекрасно знаем, что, внезапно оказавшись вышвырнутым из условной «войны» в условный «мир», человек ещё долго волочёт за собою груз прежних привычек, — и готовы великодушно простить их герою, не находящему себе места в покое... и потому растерянность, удивление и чувство «так-не-бывает» возникает и крепнет, когда понимаешь, что — прощать-то нечего: крохотная община, которой предназначено возродить славный арнорский народ, одинаково светло живёт что во время войны, что после неё. Добровольно отказываются от благ мирной жизни в пользу военного аскетизма, и нормальный для нас, сегодняшних человеков, образ мышления в духе «я воевал всю жизнь, чтобы мои дети никогда не узнали, что такое война!» оказался бы им чужд — на грани отвращения, пожалуй. Вечная война «на заднем плане» по умолчанию прописана в их матрице: ни слова против воли вождей — князей! — ни шагу от заведённого уклада — ни единой мысли об отступничестве... идеализированное идеальное общество.

Как бы там ни было, «Некоронованный» — не военный роман, пусть рассказ о войне и занимает в нём добрых две трети. Но рано или поздно война кончается, любая. И эта, многовековая ангмарская, кончилась — как должно, победой Арнора. Выживших наскоро восславили, погибших скупо оплакали, без потерь вывернулись из гондорских политических интриг, разработали прекрасный план — как притвориться мёртвыми и жить дальше...

И стали жить. Так, как ни за что не смогли бы жить нормальные люди, равно скрываясь и от врагов, и от друзей: «если вы совершенно ничего о нас не слышите, значит, всё в порядке! Любая весть о нас — дурная весть». Но это же — арнорцы, дунаданы, потомки нуменорцев, единственной целью своей провозгласившие возрождение родного княжества... не совсем нормальные, не совсем люди.

Серьёзнейшую роль в выгранивании их характеров играет любовь. Без шуток, не война, не власть, не опасность — а любовь, самая разная: рождающаяся из долга, порождающая долг, духовная, приземлённая, плотская, та-что-с-первого-взгляда-и-навсегда, и так далее, и тому подобное...

Практически всегда — очень-очень правильная: читаешь и думаешь — «только так и должно быть, никак иначе!»

Практически всегда — очень-очень болезненная: читаешь и думаешь — «как же хорошо, что вот это — только в книге, на себе испытать врагу не пожелаешь...»

Спойлеры здесь более чем неуместны: каждый сам прочтёт. Одно скажу — читать можно всем, начиная с зелёного-подросточьего возраста: единственное, чего нет в рассказах Альвдис о любви, — это грязи. И никогда не будет, уверена. А многим будет полезно осознать, что самые проникновенные любовные сцены — вовсе не всегда самые откровенные.

Динамика, стилистика и далее везде

Изрешетили, и добро бы стрелами, а то — цитатами.
Жуткое оружие!
(Голвег — Аранарту: разговор о политических игрищах)

Сколько ещё забавных высказываний «вроде бы про героев, а на самом деле про себя» Альвдис вкладывает в уста своих персонажей — тайна сия велика есть Не вижу смысла подробно рассуждать о тонкостях построения текста — во-первых, просто потому, что не получится годного рассуждения в рамках поверхностного интернет-отзыва: это дело для неспешного, обстоятельного изучения, для нескольких лингвистических исследований по разным направлениям (которые, я думаю, ещё грядут). Здесь и экспрессивность в полный рост — и без меня уже многое сказали об удивительной структуре текста, воплощении актуализации. Здесь и фантастическая, почти в степень абсолюта возведённая интертекстуальность — и пусть никого не собьёт с толку её «видимая» часть: эпиграфы и узнаваемые цитаты! всех отсылок и сносок никто, кроме автора, всё равно не «поймает».

В принципе, от читателя этого и не требуется. Скрытые цитаты выполняют свою функцию на отлично — делают текст не просто объёмным, цветистым и blah blah blah... что там ещё традиционно принято писать в одах интертекстуальности? — живым делают, вот что главное. Отдельно любопытен, конечно, авторский приём со сведением в единое целое, казалось бы, совершенно «несклеивающихся» противоположностей — эпиграф из Константина Симонова к повествованию об ангмарских войнах? Дар Ветер в средиземской вариации? — но... это же, по здравом размышлении, приём очень разумный — и очень скоро он уже начинает казаться единственно возможным. Потому что — ну да, принято, вообще-то, чтобы эпиграф наводил на «нужные» размышления исподволь, намёком; а уж узнаваемые цитаты читатель, избалованный заигравшимися с плетением словес авторами, и вовсе в 99% случаев воспримет не иначе как циничный глум откровенный сарказм. Но полунамёки и сарказм — они не про «Некоронованного»: сначала Симонов окатит ледяным душем, потом кто-нибудь из персонажей произнесёт хорошо знакомую фразу «не из этого мира», с треском разрывая все шаблоны, а потом текст так огреет по маковке железным костылём, что читатель обо всём забудет. Это и прекрасно.

Так вот, это всё очень, очень интересно будет рассматривать не в рамках отзыва об одном конкретном произведении, а — в контексте исследования творчества Альвдис в динамике (серьёзно, я как человек, десять лет назад проиллюстрировавший преизрядно примеров в собственной дипломной работе цитатами из её книги, могу это утверждать с уверенностью). От рваной, не дающей вздохнуть ритмики «После Пламени» — через плавную, завораживающую вязь «Чаши любви» — к относительно спокойному внешне, но внезапно взрывающемуся изнутри повествованию арнорских летописей... такое развитие дорого стоит. И очень дорого даётся.

Dixi.

@темы: средиземское, околокнижное, фандомное

---

февраль-2016, дайджест

всё ещё не сдох. не дождётесь.
какая работа, какие девочковые радости.

в долгоиграющих гостях РЕБЁНОК.

в долгоиграющих гостях РЕБЁНОК. дома у нас. снова.
чувак ещё немного подрос с прошлого раза, конечно, и всё такой же забавный. ходить начал. ковыляет по дому такая запятая: головёнка круглая, ножки тоненькие... и везде водить надо. за палец. освоил новый скилл - виртуозно сдёргивает очки. и вообще не любит, когда на человеке што-то не то надето. страшно злился, например, когда не получилось снять татуировку в принципе, зато теперь хочется не повеситься, а просто уйти на пару месяцев в анабиоз

ленту не читала последний месяц вообще.
надеюсь, ни у кого ничего не.

@темы: blah blah blah

---

январь-2016, дайджест

не сдох. не дождётесь xd

я могу полгода пить вино и смотреть на закат!

работа, ага.
вот так пилишь - тихо сам с собою - енохианские штудии, и всё ми-ми-ми. а потом на горизонте внезапно появляется хороший человек и приносит очень крутую РАБОТУ по буддийской философии. интересно, это считается за "дали рыбу" или за "дали удочку"? xd

девочковые радости.
очень-очень давно не было такого, а тут - абсолютно случайно нашла ювелирку, в которую в прямом смысле слова одеваешься. на сто процентов прямо совпало, и ничего больше не надо, собссна. серебро сейчас не вытягивает

дело владыки Саурона живёт и процветает!

а, да, теперь я белого цвета. олицетворяю того самого пятиногого чувака, который спит в снегах. грамотная маскировка нас спасёт!

не-девочковые радости. ибо занятия идиотизмом равно доступны всем, и нет здесь места дискриминации.

извините, пожалуйста, но ДА.

извините, пожалуйста, но ДА.
www.kinopoisk.ru/film/909790.

в ближайшие три-четыре дня надеюсь раздать все долги и наконец-то с чистым сердцем погрузиться в честный идиотизм.
лав энд пис.

@темы: blah blah blah