щас спою

ну спасибо,  bfcure, я не думала, что этот флешмоб меня догонит!
1) Постим у себя семь песен, которые нравятся в данный момент.
2) Выбираем семь человек, которые должны сделать то же самое у себя в дневнике.
на самом деле у меня к песням крайне, гм, специфическое отношение: абсолютное отсутствие слуха, стопроцентный перевес восприятия текста в ущерб музыке, иногда месяцами не обновляющийся плейлист - и соотношение в нём "песен-для-послушать" и "музыки-для-фона" примерно 50 на 50. так что... извиняйте, чоужтам

флешмобное - под катом

у меня, что логично, нет в плейлисте песен, которые мне не нравились бы, поэтому - первые семь, которые выкинул винамп в режиме случайной перетасовки

1. Канцлер Ги - "Марш серых крыс":


Cкачать бесплатно на pleer.com

2. Калугин - "Танец Казановы":


Cкачать бесплатно на pleer.com

3. Лора - "Сердце моё":


Cкачать бесплатно на pleer.com

4. Ea - "Ea Taesse" (сурово выпало - если выбирать "рабочую" музыку, то сразу на 22 минуты, нечего мелочиться но она действительно идеальна как фоновая, одна из двух "моих идеальных"):


Cкачать бесплатно на pleer.com

5. Высоцкий - "Як-истребитель":


Cкачать бесплатно на pleer.com

6. Олег Медведев - "Джимми":


Cкачать бесплатно на pleer.com

7. Диана Коденко - "Баллада ночного всадника":


Cкачать бесплатно на pleer.com

вообще, забавно: хоть бы одна из выпавших песен - "в яблочко"! они все хорошие, я их все нежно люблю и слушаю - но именно любимую для каждого из авторов назвала бы другую
традиционная флешмобная приписка: как водится, кто случайно увидит и захочет, тот и попал под раздачу  Savarna принцип добровольности - традиционно же - не касается, для неё по дефолту включается режим "дайри-флешмоб - долг чести" xd

@темы: флешмоб, blah blah blah

---

убить всё живое и прогрессивное xd

спасибо большое, Сави, - когда для тебя с любовью приносят новые прекрасные комиксы про овцу-мизантропа, это, определённо, верный признак того, что жизнь удалась xd

тихие радости зла (с)

05.04.2015 в 19:33
Пишет  Savarna:

Для Тикки, с любовью))) ♥

04.04.2015 в 15:34
Пишет  Тихие радости зла:

Угу.

@темы: blah blah blah

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

когда сходятся вместе горы и люди (с)

иррационально затягивает новая книга Симмонса. и не классической симмонсовской атмосферкой холода-холода-холода и неведомой жути, идущей по пятам за людьми, чтобы взять их жизни, - его "Террор" в этом плане был, пожалуй, сильнее, "Мерзость" "бытовушнее", обыденнее: чуть меньше экшена, чуть больше незначительных деталей.
но я, прочитав с четверть книги, всё ещё не могу понять: заметные, цепляющие огрехи в языке - это несовершенство перевода или, наоборот, прекрасная передача несовершенной письменной речи рассказчика-повествователя-"внутреннего автора".
редкие ляпы корректуры тоже попадаются, но я хочу верить во второе
upd.: ближе к концу выяснилось - всё отлично, это таки второй случай.

может быть спойлерно

люблю Симмонса, и, натурально, не зря.
в "Терроре" непостижимый безликий ужас оказался - при встрече героев с ним лицом к лицу - живым зверем из плоти и крови, в "Мерзости" такой же ужас при тех же условиях оказывается живыми людьми из плоти и крови (и - по сравнению с животным - гораздо страшнее; что отдельно прекрасно, автор ни разу не "спекулирует" на теме фашизма в Германии первой половины 20 века - удержался, удержал её "на фоне", не вывел на первый план)...
как бы хорош ни был "Гиперион" - а последние романы Симмонса, с танцами на грани нашей реальности, неизмеримо прекраснее.

@темы: околокнижное, blah blah blah

---

тебя посодют, а ты не воруй!

очередная кулстори о магических книгах: что бывает, если какой-нибудь нечистый на руку чувак украдёт таковую для своей библиотеки

...Хотя грабитель никогда не знал меня и не интересовался подобными вещами, он почувствовал, что его неумолимо тянет узнать больше об этой книге и о том, что в ней написано. Не далее как через неделю он был вынужден — почти против своей воли — связаться со мною, чтобы расспросить об этом. Полиция, конечно, отследила это — и после того, как вора арестовали, рукопись вернулась ко мне...

что отдельно восхищает - терзание не муками совести, а желанием узнать больше (!!!) о сабже. очень круто, ящетаю, было бы, если бы это работало вообще для всех книг - вот спёр ты любую, а на следующий день тебя начинают донимать своими идеями её герои.
например, стырил из районной библиотеки какое-нибудь "Преступление и наказание" - и целую неделю ходишь, как не в себе, и шепчешь сдавленно: "Тварь ли я дрожащая, или право имею?!" - а потом приходишь, просветлев лицом, в кредитный отдел ближайшего банка, и отвечаешь на вопрос вежливой девочки-менеджера: "Называйте меня Родион Романович", и нежно поглаживаешь подрагивающими пальцами топорище, запустив руку под полу плаща.
или, скажем, книги Толкина или Роулинг - это ж какое раздолье для апокрифистов!
вот Кинга, конечно, лучше не красть, во избежание.
но если подвернутся какие-нибудь "Сумерки" или "50 оттенков серого"!..
очень, очень круто было бы, короче.

очередные енохианские штудии по Лэйкоку (не то чтобы мой дохлый английский был совсем уж на уровне "sausage in the father-in-law", но я его - в процессе - определённо слегка подтяну xd)

---

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРЕИЗДАНИЮ
[всё тот же словарь под редакцией Лэйкока]

Переиздание Полного енохианского словаря спустя почти двадцать лет после того, как я впервые написал предисловие к нему, — знаковое событие. За прошедший период появилось более дюжины книг о докторе Джоне Ди и енохианском языке. Некоторые из них продвинули вперёд наши знания о Ди и его магических системах, опубликовав несколько его работ; но немногие смогли добавить что-то новое к нашим сведениям о енохианском языке, и в этот словарь пришлось внести мало изменений. Некоторые книги были составлены из уже известных материалов, лишь немного переработанных. Некоторые, вроде «Енохианской физики» Джеральда Шулера (Llewellyn, 1988), ушли далеко за пределы оригинальных трудов Ди — в области, которые сам Ди не смог бы ни признать, ни понять («Енохианская магия» Шулера (Llewellyn, 1985) гораздо более значима для настоящей работы). Некоторые, такие как «Тайны розенкрейцеров» (Aquarian, 1985), попросту использовали имя Ди — ему ложно приписывали их авторство.

О чём можно сказать с уверенностью, так это о том, что и новое поколение читателей и практиков (часто из очень разных слоёв населения) в восторге от удивительных подробностей работ нашего прекрасного доктора и его изворотливого медиума Эдварда Келли.

Первый тираж этого словаря был выпущен в Соединённом Королевстве издательством Askin Publishers — компанией, которой сегодня уже нет. Askin старались публиковать стóящие тексты о западных магических традициях, труднодоступные для практиков. Очень радует, что работа «Верное и добросовестное изложение того, что происходило в течение многих лет [sic] между доктором Джоном Ди и некими духами» (1659 г.) доктора Мерика Касаубона — первый обширный печатный источник информации о магических действиях Ди, первый репринт которого был издан Askin в 1974 г. — была впоследствии переиздана по крайней мере ещё дважды, что доказывает непреходящий интерес к трудам Ди.

Дон Лэйкок, мой друг и коллега по енохианским таинствам, умер 28 декабря 1988 г. Как профессор-лингвист Университета Канберры Дон оставил после себя много языковедческих трудов, включая работы о языке австралийских аборигенов, а также языках и диалектах Океании. Но ни один из всех этих языков не был столь странным и не очаровал его так, как язык ангелов — енохианский язык Джона Ди.

В течение года или около того, пока он был в Лондоне, мы провели много месяцев в Британском музее, читая, копируя и конспектируя оригиналы рукописей. В иные вечера мы вместе работали над практической стороной призывов — Дон знал многие из Воззваний и мог бегло повторить их наизусть. Какое-то время копия Полного енохианского словаря находилась в отделе манускриптов Британского музея как наглядное пособие по расшифровке оригинальных рукописей — пока какой-то бессовестный посетитель не решил, что нуждается в нём больше, чем все остальные читатели!

Основой коллекции Британского музея было оригинальное собрание редких книг, рукописей и диковин, которое принадлежало сэру Гансу Слоану и было выкуплено у него попечителями музея за 20000 фунтов в 1753 г. Среди этих манускриптов были оригиналы работ Джона Ди и копии рукописей Элиаса Эшмола. В 1759 г. официально был открыт Британский музей, а нынешнее его здание достроено в 1847-м. Большой читальный зал открылся десять лет спустя. Ди, конечно, одобрил бы то, что его работы в итоге оказались там, — он пытался заинтересовать королеву Елизавету I созданием национальной библиотеки.

То, что мы с Доном узнали — и работая в музее, и используя Воззвания на практике — о системах Ди (ибо в его рукописях речь идёт о нескольких отдельных магических системах) и о его ангелах, стало основой моей книги о енохианской магии, которой ещё предстоит увидеть свет.

После того, как Дон вернулся в Австралию, рукопись этой книги была похищена во время кражи со взломом. Не удовольствовавшись утверждениями полиции, что лишь немногие из подобных краж раскрываются, я посовещался с ангелами Ди. Хотя грабитель никогда не знал меня и не интересовался подобными вещами, он почувствовал, что его неумолимо тянет узнать больше об этой книге и о том, что в ней написано. Не далее как через неделю он был вынужден — почти против своей воли — связаться со мною, чтобы расспросить об этом. Полиция, конечно, отследила это — и после того, как вора арестовали, рукопись вернулась ко мне. С тех пор я совсем не уверен, что должен опубликовать её, несмотря на все усилия моих друзей, которые очень убедительны.

После правления Елизаветы предпринимались и другие попытки общаться с ангелами через медиумов — и очень наивные. Примеры таких случаев можно найти в книге «Гудвин Уортон» Кента Кларка (OUP, 1984) — кратком изложении его удивительной жизни с 1653 до 1701 г. Уортон верил, что он регулярно общается с феями, даже с самой королевой фей, и с ангелами, но — только на английском языке. (Работы Ди стоят особняком в ряду подобных, как пособие по грамматике ангельского языка). Как и Ди, Уортон интересовался духовными и техническими достижениями, включая глубоководные погружения (он изобрёл несколько аппаратов для этой цели), поиски сокровищ, которые охраняют свирепые духи, и общение с ангелами (через его часто беременного медиума) и даже с самим Богом. Как и Ди, Уортон предпочитал общаться с двумя ангелами — Uriel и Ahab. Как и Ди, Уортон находил время также и для того, чтобы заниматься политикой: имел постоянное место в составе Палаты общин, был вовлечён в королевские интриги и прошёл путь от подполковника кавалерии до лорда адмиралтейства. Активная общественная жизнь не всегда несовместима с магическими практиками — и, кажется, охарактеризовать таких людей можно, сказав о них: «склад ума эпохи Возрождения».

Некоторые немагические труды Ди появляются в современных научных изданиях, таких как работа Вейна Шумейкера «Джон Ди в современной астрономии: Propaedeumata Aphoristica» (1558—1568) на латыни и английском (University of California Press, 1978). Фрагменты другой работы Ди, «Иероглифической монады», и его предисловие к Евклиду вместе с выдержками из его дневников были опубликованы Джеральдом Састером в книге «Основные труды Джона Ди» (Aquarian/Crucible, 1986).

Образ Джона Ди появляется как минимум в двух известных художественных произведениях. В романе Питера Акройда «Дом доктора Ди» (Hamish Hamilton, 1993) он изображается живущим в запущенном многоквартирном здании на Клок-лейн в Кларкенуэлле, Восточный Лондон, — а не в старом доме в Мортлейке на Темзе, в Западном Лондоне, что было бы исторически верно. Автор допускает и иные значительные вольности, «перескакивая во времени» между временем Ди и современностью. Гораздо более волшебный портрет Ди появляется в «Ангеле Западного окна» Густава Майринка (Daedalus, 1991) — романе, который затрагивает императора Рудольфа и некоторые интересные сны и видения розенкрейцеров.

Тем не менее всем, кто действительно желает понять магические работы Ди — после того, как благочестивые настроения будут отринуты, — лучше обратить внимание на традиции ранних гримуаров, а не на более позднюю и более продуманную систему, которую основал на работах Ди Орден Золотой Зари. Хотя последняя и отвечает самым высоким в интеллектуальном плане требованиям, — но корни, из которых выросла енохианская магия, будут найдены в богатом компосте из гримуаров, грамматик чернокнижников, занимавшихся призванием ангелов и демонов. Мэтерс, который помогал выстроить систему Золотой Зари, был прекрасным переводчиком гримуаров, и если верить Алистеру Кроули — также и великим практиком.

Классический пример такого гримуара – «Заклятая книга Гонория» (Heptangle Books, 1918), которая была восстановлена из двух рукописей, хранящихся в Британском музее, Дэниэлом Дрисколлом. Я отсылаю всех, кто сомневается в этом, к странице 11 этого прекрасного издания.

Среди работ, которые были опубликованы в последние два десятилетия (кроме перечисленных в библиографии) и которые должен приобрести любой серьёзный студент, — следующие книги:
— Geoffrey James. The Enochian Evocation of Dr. John Dee (Heptangle Books, 1984) — особенно рекомендуется;
— Adam McLean. A Treatise on Angel Magic, being a Complete translation of Ms. Harley 6482 in the British Library (Phanes Press, 1990);
— Joseph Peterson (редактор). The Five Books of Mystical Exercises of Dr. John Dee… as revealed to Dr. John Dee and Edward Kelley e.o. 1581—1583 (Magnum Opus, 1985);
— Robert Turner. The Heptarchia Mystica of John Dee, a primer of hermetic science and magical procedure by the Elizabethan scholar-mage (Aquarian Press, 1986);
— Elizabethan Magic (Element Books, 1989).
К некоторым из них, впрочем, стоит отнестись с недоверием.

Енохианская система — нечто гораздо большее, нежели книги, написанные о ней. Это один из наиболее сложных «мостов», когда-либо построенных между нашим миром и миром демонов, духов и ангелов, часть духовных техник, созданных одним из самых ярких умов своей эпохи, — как таковой, он заслуживает быть бережно пройденным. Но, поскольку он прошёл через сознание ненадёжного медиума Ди — Эдварда Келли, этот путь может легко превратиться и в путь дураков.

Стивен Скиннер
Лондон, 1994

---

учитывая это всё, очень любопытно, как сложилась судьба чувака, который спёр помянутый енохианский словарь из музея ну и, конечно, у Дюкетта, тихо присвоившего книгу собственного ученика, не было ващщще никаких шансов соскочить с темы

@темы: матчасть, blah blah blah, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

...и вооружённый пулемётом медведь

Во времена Холодной войны секретная организация «Патриот» создала отряд супергероев, в который вошли участники из различных советских республик. Долгие годы героям приходилось скрывать свою сущность, однако в тяжелые для страны времена они вновь берутся за дело.
Подробнее на КиноПоиск.Ru

каст и подробности - на афише майл.ру. лично меня более прочих впечатлил свирепый сибирский богатырь Арсус, способный превращаться в вооружённого пулемётом медведя, но и остальные супергерои хороши.
дрожи и трепещи, Марвел: враги не пройдут.

@темы: околокиношное

---

всё это - в вашей голове!

енохианский словарь Лэйкока, при ближайшем рассмотрении, - совершеннейшая чума почему нет его нормального перевода на русский?! или, если он вдруг существует в природе, почему его нет в сети? чтобы не кусками, не дурацкими фрагментами, а - целиком, со всеми предисловиями и тру-крипи-сториз от безумных чуваков, которые хотели быть в теме?! чес-слово, я постараюсь хотя бы частично это сделать, пока не попустило

страшная сказочка на ночь: сложение пазлов из недружелюбных ангелов, сплющенных в скрижалях, а также чёткая формулировка главной задачи каждого уважающего себя практикующего мага - не обделаться от ужаса, когда на твой вызов кто-нибудь придёт (я знала!..)

---

ПРЕДИСЛОВИЕ
[к изданию «Полного енохианского словаря»
(под редакцией Дональда Лэйкока) 2001 г.]

Между снами, что до и что после,
Он ещё умудряется спать.
Алджернон Суинбёрн. Аталанта в Калидоне

Вечный спор бушует между теми, кто верит в объективное существование духовных сущностей, и теми, кто полагает, что все подобные явления суть полностью субъективные переживания, независимо от того, насколько реальными они кажутся. Возможно, обе точки зрения верны. Всё, что имеет отношение к ангелам, демонам и духам… лично я считаю, что всё это в вашей голове — вы просто понятия не имеете, насколько велика ваша голова. Цитируя моего псевдэпиграфического гуру, рабби Ламеда бен Клиффорда: «Да, духи — реальны. Да, духи — воображаемы. Большинство из нас, так или иначе, не могут представить себе, насколько реальны плоды нашего воображения».

С немалой степенью уверенности я могу в целом поддержать эту позицию — выпадами избитых каббалистических предположений, касающихся природы сознания и функций различных частей души, и хуком слева от Карла Юнга. Однако было время, когда я сильно сомневался в своей теории. Полный енохианский словарь мистера Лэйкока сыграл любопытную роль в одной из таких «магических схваток».

В 1978 году я начал — как часть принятых мною в качестве мастера ложи O.T.O.¹ обязанностей — то, что стало курсом магических занятий, 23 года еженедельно проводившихся в моём доме в Коста-Месе, Калифорния. В то время мне было трудно оставаться на шаг впереди полных энтузиазма честолюбцев, оккупировавших пол моей гостиной по вечерам каждый четверг. В течение года или около того я понял: если собираюсь продолжать преподавать, мне самому необходимо знать больше.

Моя магическая библиотека была ничтожно мала в те дни. Новейшим из моих сокровищ было первое издание «Жемчужин Эквинокса»² — собрания, содержавшего книги, статьи, очерки и ритуалы из монументального труда Алистера Кроули «Эквинокс»³. Я прочесал его, надеясь найти что-то новое и экзотическое, чтобы занять на некоторое время наши четверговые ночи. Я остановился на работе «Liber LXXXIV, Vel Chanokh — краткое резюме о символическом представлении Вселенной, полученном доктором Джоном Ди посредством работы с магическим кристаллом сэра Эдварда Келли». Эта работа Кроули — введение в сложное и прекрасное магическое искусство, которое стало известно как енохианское. Я не знал об этом тогда, но «Ханох» и книга, которую вы сейчас держите в руках, могли бы резко изменить ход моей жизни.

Сначала я нашёл текст «Ханоха» совершенно непостижимым. Я читал его, перечитывал и сверял с енохианскими материалами из «Золотой Зари» Регарди⁴. Через день или два впереди наконец забрезжил свет. Материал, который относился к вызову ангелов четырёх Скрижалей стихий, казался подходящим для логичного начала занятий.

Каждая Скрижаль стихии состоит из 156 помеченных буквами клеток; каждая из них, в свою очередь, разделена так, что представляет собой усечённую пирамиду. Каждая клетка включает своё особое смешение элементов, определённое наиболее выразительным применением герметической логики. Ангел (имя которого — буква, отметившая клетку) «живёт» в каждой пирамиде. Эти «называемые-одной-буквой» ангелы выступают как «модули» и присоединяются к своим соседям, чтобы образовать «бóльших» ангелов, чьи имена будут длиннее, а характерные черты и обязанности — сложнее. Это действительно изящная система.

В моих планах было занять класс на несколько недель, чтобы они нарисовали и раскрасили свои собственные скрижали, в то время как я проконсультируюсь с доктором Регарди и построю комплект трёхмерных скрижалей. Регарди не понравилась эта идея. Он сказал мне, что, насколько ему известно, никто прежде не делал такого и что енохианские ангелы были достаточно опасны, когда «населяли» плоские скрижали. Он предостерёг: «Не давайте им пространственной свободы». Я пошутил, предположив, что его ангелы были, вероятно, в плохом настроении, потому что все они были сплющены внутри его плоских скрижалей. Я вырвался на шаг вперёд и «обошёл» брата по ложе, вырезав из дерева 624 усечённые пирамиды. Их нужно было, в конечном счёте, подготовить и раскрасить, чтобы смонтировать четыре Скрижали стихий (по одной — для Огня, Воды, Воздуха и Земли).

Наступила ночь нашего первого призыва. Я подготовил в гостиной Храм для вызывания Laidrom, управителя Марса со Скрижали Земли⁵. Описание открытия Храма и проведения процедуры вызова предельно чётко изложено в тексте «Ханоха», так что было достаточно просто следовать инструкции. Я самодовольно поздравил себя с тем, что так хорошо подготовился. К чему я не был готов — так это к возможности того, что призыв действительно сработает.

Первым прибывшим студентом оказался Д.Р., который с гордостью показал мне своё новое приобретение — первое издание Полного енохианского словаря Лэйкока, первое, которое мне довелось увидеть⁶. Как всегда, когда кто-то вручает мне нечто редкое или ценное, я притворился глубоко благодарным и воскликнул: «О! Спасибо вам!». Он быстро выхватил его из моих рук.

Когда прибыли остальные студенты, я попросил добровольцев вызваться, чтобы прочесть Воззвание на ангельском языке и занять визионерское «водительское сиденье». К моему великому беспокойству, единственным добровольцем был Дэвид Уилсон, самый циничный участник наших занятий. Я был уверен, что этот грубиян не получит какого бы то ни было видения и все наши усилия станут мишенью его насмешек на долгие месяцы. Тем не менее он выразил готовность попробовать, поэтому я включил маленький магнитофон и мы продолжили.

После того как я очистил и открыл Храм, Дэвид дважды прочёл Воззвание, закрыл глаза и несколько секунд сидел тихо. Затем, к нашему общему удивлению, он начал в мельчайших подробностях описывать своё видение — пустыню с белым кристаллическим песком, сквозь который прорастали столбцы вулканических пород.

Мы все были взволнованы. Я спросил, видит ли он кого-нибудь живого, ангела или духа. Он сказал: «Нет». Я предложил повторить Воззвание в третий раз. Едва повторив, Дэвид возбуждённо начал описывать огромный чёрный конус, появляющийся из-под песка. На миг он замолчал, потом сказал, что конус открывается. Затем вскрикнул, испугав нас всех: «Это он! Это он! Я вижу его!».

Он описал огромную фигуру, подобную человеческой, которая казалась состоящей из того же материала, что и конус. У неё не было лица, голова была яйцеподобной, но плоской спереди. Руки без пальцев производили впечатление одетых в рукавицы. «Это Laidrom!» — благоговейно объявил Дэвид.

Мы все были в шоке. Никто из нас не был готов к такому. Дэвид потянулся за блокнотом и карандашом и быстро начеркал несколько заметок и набросок. Прежде чем я смог выдавить слова приветствия, Дэвид издал нервный смешок и сказал:

«Лон, я как будто… Я чувствую… Я могу сказать что-то странное».

«Делай что должен!» — не думаю, что я действительно имел в виду это.

«Naw-n tahelo hoh athayzo raygayef… это…»

«Нет! Расслабься, пусть это продолжается!» — я пытался говорить спокойно.

«Я чувствую себя идиотом. Я… sil-si anxilxi-to-da-arp nan-ta (неразборчиво)… ef… efe thar-zi. Простите… всё. Со мной никогда не случалось ничего подобного. Я правда чувствовал себя так, делая это».

Я наконец обрёл достаточное присутствие духа, чтобы поблагодарить Laidrom за появление. Я был крайне смущён, ибо не мог придумать, что сказать ангелу с прекрасными манерами, стоящему в моей гостиной. В конце концов я произнёс, запинаясь, что-то дурацкое о том, что мы действительно очень признательны ему и были бы рады увидеть его снова в ближайшее время, — а потом поспешно закрыл и очистил Храм.

Ещё несколько секунд все молчали, а потом заговорили одновременно. Я запустил ленту, и мы услышали странные слова, которые исходили из уст Дэвида. Конечно, они не имели никакого смысла, но было настолько волнующе слышать их!

Мы прокручивали запись неоднократно и в итоге расшифровали три внятные цепочки звуков:

naw-n tahelo hoh athayzo raygayeff
zil-zi-anzilzi-lo-da-arp nan-ta (неразборчиво)
ef… efee thar-zi.

Мы обратились к Полному енохианскому словарю Д.Р. и быстро обнаружили соответствия:

Nanta, elo Hoath zorge ef.
«Дух Земли, первый дружественный визит почитателя»

Zil zien
«протяни руки вперёд»

Zilodarp Nanta
«протяни вперёд и подчини Духа Земли»

Ef etharzi
«приходи с миром»

Дэвид казался непривычно шокированным тем, что произошло. Он утверждал — и я не сомневаюсь в его правдивости, — что ему не доводилось даже мельком взглянуть на какое-либо из енохианских Воззваний до этого вечера.

В течение следующих трёх лет мы отводили занятиям две ночи в неделю, сосредоточившись исключительно на енохианской магии. Мы всё больше и больше полагались на Полный енохианский словарь, надеясь, что он поможет нам разобраться в сложностях ангельской иерархии и послужит ориентиром в произношении ангельского языка. Видения Дэвида продолжались, уводя нас на удивительные экскурсии в миры Стихий, но по мере того, как он привыкал слышать слова Воззваний, его склонность к спонтанным переходам на ангельский язык уменьшалась — пока, наконец, совсем не исчезла. Тем не менее он остаётся самым талантливым провидцем из всех, которых я когда-либо встречал.

Д.Р., да благословит его Господь, в конце концов уехал. Мы не получали от него известий много лет. Я бесконечно благодарен ему за то, что он принёс на занятия Полный енохианский словарь в ту незабываемую ночь, много лет назад. Как вы уже, наверное, догадались, я так и не вернул ему книгу.

Лон Майло Дюкетт
Коста-Меса, Калифорния, 2001

¹Ordo Templi Orientis. [Орден восточных тамплиеров.]
²Israel Regardie, ed., Gems from the Equinox, Instructions by Aleister Crowley for His Own Magical Order (Scottsdale, AZ: New Falcon Publications, 1992).
³Aleister Crowley, el al., The Equinox Volume 1, Numbers 1-10 (York Beach, ME: Samuel Weiser, Inc., 1998).
⁴Israel Regardie, ed., The Golden Dawn (St. Paul: Llewellyn Publications, 1992).
⁵Каждая Скрижаль стихии имеет Солнечного Короля и шестерых управителей планет. Эти семь духов стоят очень высоко на енохианской иерархической лестнице.
⁶Полный енохианский словарь был впервые опубликован в Лондоне (изд-во Askin Publishers, LTD) в 1978 г.

---

упомянутый в тексте рабби Ламед бен Клиффорд - это не духовный наставник Дюкетта, это его альтер эго

@темы: матчасть, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

а вы на шкаф залезьте!

я пережила - на нальчикских площадках - пару пламенных дискуссий с нашими местными ревнителями нравственности, которые собирались занять тактически выгодные позиции на входе в кинотеатр, чтобы составить и распространить по городу фотогалерею аморальных девиц, идущих на фильм про писят эротических оттенков. думала - людей дурнее ещё долго не увижу.
буквально через пару дней грохнул новосибирский скандал с "Тангейзером". стало ясно, что наши - ещё не самые дурные, а вот этих-то уж никто не переплюнет...
ну, что сказать: как говорил один прекрасный киногерой, я никогда ещё так не ошибался. против зала эротической гравюры на выставке "Самураи. 47 ронинов" выступили очередные бойцы-за-праведность.

---

29.03.2015 в 00:43
Пишет  alwdis:

Не смешивайте меня с ВАШЕЙ "нравственностью"!
Некий Тимур Гудков решил, похоже, покрасоваться перед камерами. А чтобы камеры понабежали, взял тему погорячее - и протестует против зала эротики на выставке "Самураи. 47 ронинов" в Петербургском Музее артиллерии, где участвует и наша коллекция.
Я бы промолчала, зачем делать ему лишнюю рекламу.
Но.
В своей статье он ссылается на мое интервью МК, сделанное в связи с открытием на нашей выставке этого зала. Интервью крайне рекомендую почитать, журналистка со мной беседовала аж полтора часа и смонтировала текст очень, очень качественно. И про гейш, и чем они от жриц любви отличаются (всем!), и про японских жен, и про интимность - настоящую, а не цензурированное обозначение секса.
Что же делает этот наш борец за нравственность?
Он читает мое интервью весьма своеобразно. Например, фраза "дома гейш — своего рода артистические школы, где девочек учили музыке, танцам, пению, искусству беседы" проскакивает мимо его глаз. Подробное объяснение "В нашем сознании укрепилась мысль, что представительницы этой профессии — попросту дорогие элитные проститутки. Откуда такое взялось? Представьте себе Японию после Второй мировой войны. Страна в руинах. Надо как-то выживать. И вот энное количество девушек одевают мало-мальски красивое кимоно, называют себя гейшами и начинают заниматься уличной проституцией самым непрофессиональным образом. Их клиентами зачастую становятся американские солдаты. Они-то и увозят в США термин «гейша» в значении «проститутка»" - зачем это ему? Нет, он показывает расписание выставки на 14 февраля, подчеркивает слова "гейша" в программе...
Воистину, в стакан можно влить не больше стакана, хоть из моря наливай... Если человек, как бы это поделикатнее, раб стереотипов - объясняй ему, не объясняй...

о русских офицерах, японских самураях, эротике и нравственности. 18+

Ну, раз уж мы стали читать его пламенные призывы - почитаем внимательно.
Вот, например. Эта мысль там несколько раз повторяется: Мы сильны не выставлением эротики напоказ, мы сильны любовью, воинским духом, памятью о своих победах, нашим оружием, наконец.
Всё-таки по диплому я специалист отнюдь не по Японии, а вовсе даже по русской литературе. Так что я о ней, о родной.
"Войну и мир" помните?
Долохова помните? Любовник Элен, дуэль с Пьером... и да, он герой 1812-го года, вместе с Денисовым.
Анатоля Курагина помните? Он еще Наташу Ростову чуть не соблазнил. Помните сцену, когда мы его видим последний раз в романе? Лазарет на Бородинском поле, ему только что ногу отняли. Ловелас-ловеласом, а тоже - не в тылу прятался...
Чехова еще могу напомнить, "Три сестры". Полковник Вершинин, говорящая фамилия, благороднейший образ. Что же? - изменяет жене с Машей, средней из сестер и замужней женщиной.
Это воинский дух. Тот самый великий русский воинский дух, которым - да, всё так, гордится и сильна Россия. Вот такими были наши офицеры. Я совершенно серьезно, без иронии, ухмылок и подобного. Такова жизнь. Таковы герои - настоящие, не картонные.
Так что не надо мне говорить "эротика направо, воинский дух - налево".
И если Анатоль Толстого - персонаж отрицательный, Долохов - сложный, то Вершинин уж однозначно положительный. Хочется спросить пламенного борца за нравственность: постановка "Трех сестер" тоже должна быть запрещена? Как пьеса, порочащая облик русского офицера?
А?

Еще почитаем.
Эротика, по его словам "...с оружием и доспехами не сочетается никак. Разве на гравюрах японцы в доспехах? Разве они там размахивают катанами или заряжают пушки?"
Ох, ну я даже промолчу, что катанами слегка не "размахивают" . Ладно. Ну, не сведущ человек в фехтовании (судя по употребленному глаголу - в любом: европейском, японском, мечевом, шпажном и т.д.) - ну, не всем разбираться. У меня вот под окном мальчишки как раз по весне палками размахивают, небось в джедаев играют.
Я о другом.
Итак, по его мнению, если музей оружия - то в экспозиции должны быть только предметы военные. ОК, мысль ясна. Но тогда почему же он не выступает пламенно против зала дворцовых интерьеров, который есть на выставке? Почему его не приводит в праведную ярость, что мои помощницы одевают посетительниц в кимоно? Нет, в самом деле, продолжая мысль нашего борца "как он может сочетать её /эротику - А.Б./ с русскими пушками и танками, стоящими на входе в музей?" А как с ними сочетаются девушки в кимоно? Ничуть не больше! А статуэтки из слоновой кости? А музыкальные инструменты? А мастер-классы по оригами, по рисованию манги... и так далее?
Почему же, борясь за чистоту экспозиции, он не протестует против облачения посетительниц в женские кимоно? Потому на этом рекламу себе не сделать, засмеют? А так - он за типа-нравственность?

Так вот о зале эротики и нравственности.
Экспозиция посвящена сорока семи ронинам - самураям, отомстившим за гибель своего князя. Любитель нравственности, видимо, не счел для себя необходимым поинтересоваться их историей поглубже. А то бы знал, что глава заговора, Оиси Кураносуке, чтобы усыпить бдительность врага, долгие месяцы просто жил в веселом доме среди куртизанок.
Это к вопросу о воинской доблести и эротике.
Причем я замечу, что в сегодняшней Японии, в Киото, парады в честь 47-ми - ежегодное дело, и этих героев изображают не только взрослые, но и дети. И то, как именно Оиси обманывал врага, никого не смущает.
Так что вот облачение в женское кимоно на выставке про 47 - явно не по теме. А зал эротики - извините, из песни слова не выкинешь.

Но всё же к теме нравственности как таковой.
Вот у меня завтра будет лекция про японскую эротическую гравюру. Ей поставили рейтинг 18+, хотя я б предложила 21+. Оно совсем... взрослое.
И я знаю, кто у меня завтра будет на ней. Половина зала - постоянные посетители моих лекций, наша интеллигенция в возрасте от 60-ти с лишним до студенчества, которые глубоко интересуются сравнением японской и русской культур. А вторая половина придет - новые люди, однократные, именно на эту лекцию. Знаете, кто это будет? Влюбленные пары. И придут они - информации набраться. Ибо запросы самураев по части эротического обслуживания были весьма высоки, и на гравюрах всё это рисовали, гм, весьма подробно.
Ситуация такова: в нашем современном обществе любовь и секс занимают сейчас много, много больше места, чем двадцать лет назад. Такова наша данность. И культура секса - это таки культура. Она нужна. Черт побери, она способствует прочности брака!
Я так и не посмотрела наш нынешний зал эротики, поэтому не знаю, есть там "свиток невесты" или нет. На каких-то экспозициях он бывает, на каких-то ему места не находится. Что за свиток? Девушку из хорошей семьи выдают замуж. И поскольку она сексуального опыта не имеет, а мужа удовлетворять должна, то ей и нарисовали... пособие. Где, как и в какой позе. Длиииииинный такой...
Это порнуха - или руководство к семейному счастью?
А вот знаете, каждый по своему видит. Я вижу в этом заботу о девушке и ее благополучном браке.

Автор негодует на шибари, эротическое связывание.
Я не поняла, какое отношение это имеет к безнравственности. Кое-кого из шибаристов я знаю. Вполне семейные люди. Ну, нравится им это. Ненаказуемо

Я вот о чем думаю. Вот есть у нас в коллекции кимоно, я его назвала "Мадонна веселых кварталов".

превью кликабельны
Что вы видите? Куртизанку "на работе", выражаясь цензурно? Кошмар-ужас-уберитепорнуху? Я вот вижу любящую мать, у которой сын одет аж в два кимоно (а такого младенца могли б и голым держать; то есть мама очень заботится о ребенке). О ком она думает - о клиенте или о сыне? А? Нравственна она - или нет?
Между прочим, рисунок этого кимоно (полагаю, оно сейчас висит в зале эротики) был опубликован в моей статье "Жизнь как произведение искусства: японские куртизанки" в журнале Академии наук РФ. И почему-то не был запрещен "борцами за нравственность".

Я хочу сказать очень простую вещь.
Нравственность - в глазах смотрящего. Если десяток гравюр может совратить юного строителя коммунизма высоконравственного гражданина великой России, то, может, не в гравюрах дело?
И может быть, кто-то так боится своих комплексов, что не стесняется кричать об этом на весь Интернет с прилегающим телевиденьем?
Я вот этих гравюр видела-перевидела... чтобы завтра их примерно сотню показать, мне пришлось отсмотреть раз в десять больше. И что?
Ну, гравюры.
Ну, вон на той любовники росписной ширмой любуются. Не прекращая секса, да. Наслаждение - и наслаждение. А на той они любуются сакурой. Тоже не прерывая процесса. А на той - луной...
Как эти картинки могут повлиять на мою нравственность?

Буду признательна за перепост,
Александра Баркова
профессор, владелец коллекции "Тысяча и одно кимоно"

---

и вот чего хочу сказать по этому поводу.
они - высокодуховные личности с огнём в глазах и криво нарисованными плакатиками на впалой груди - не своей необразованностью и косностью страшны (этим страшны разве что себе самим и собственным семьям - но на них мне наплевать, я не отличаюсь безусловной, всеохватывающей любовью к людям). и не тем страшны, что присваивают себе право говорить "от имени общества" - вопреки популярному мнению о его, а-а-а, безысходной серости и аморфности, общество наше состоит отнюдь не из дураков, не способных отличить зёрна от плевел.
в них - борцах-ревнителях - хуже всего то, что они, высказывая где ни попадя своё охуенно ценное мнение космического масштаба и космической же глупости, будят в нормальных людях низменное желание убива-а-ать идиотов.
а это недостойно нормальных людей, чо уж там.

@темы: 18+, blah blah blah

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

футурология vs. прогностика

нет, это был таки не фейк электронной "предзаказной" копии текста - книга наконец приехала ко мне в нормальном виде.
сэра Терри Пратчетта, который умер на днях - 12 марта 2015 - в возрасте 66 лет, Никитин похоронил в очередном издании "КСП"

четыре месяца назад.

четыре месяца назад (14 ноября 2014 в печать подписано, в продажу поступило в начале этого года):

дикий, необъяснимый казус? - да.
стала ли книга в целом от этого хуже? - нет.
вот это - ключевое.

@темы: околокнижное, blah blah blah

---

план Бэ

и да, превыше прочего в окружающих я ценю оптимизм
например, стоило только вспомнить про алармистов и вознамериться предаться буйным оргиям перед гибелью мира - как мне немедленно попеняли: а не фиг было сбегать из жж в уютные дайрички! ибо все нормальные люди, держащие руку на пульсе времени, уже давно узнали из блоготопа о том, что конец света откладывается до октября, и только мы тут сидим в неведении.

в то время как...

пруфпик (автор фото - Сергей Никитский):

стоило только посмотреть в глаза мужику на фотке, как сразу стало ясно - он не шутит. правда, в эту страннотеорию я, натурально, не посоветую лезть и врагу - полистала по верхам, болото там почище енохианско-каббалистического но точные цифры всегда вызывают доверие и уважение аудитории, поэтому... не вижу причин, почему бы благородным донам не подождать 7 октября для разнообразия

осознание приближения #БП очень стимулирует, поэтому я наконец разобралась в самых-элементарных-пособиях-по-флешу-для-чайников и теперь умею делать таймеры, часы, информеры и прочие совершенно бесполезные вещи

@темы: БП, blah blah blah

---

"а мне понравилось в аду! умру - опять туда пойду..." (ц)

а кому-то в Москве действительно было плохо видно затмение?.. О.о
у нас-то вообще не. и так максимальное покрытие 0,22, а с утра ещё и туман такой был, что в десятке шагов ничего не видно. сейчас слегка разошёлся, но, естественно, небо затянуто, морось - не в этот раз, короче.
наши вышли на улицу, оптимистично ждать, не потемнеет ли а мне сестра пишет из Москвы: с утра лёгкие облачка были, сейчас чисто, но почти ничего не видно! солнце целенькое почти! обман какой-то!
вернулись подмокшие и подмёрзшие - нет, ни черта не заметно я показываю сообщения - гляньте, фигня какая-то; только что же народ вон смотрел через закопчённые стёклышки, им что там, в Москве, разное солнце показывают?
а вдруг всё же конец света, говорит задумчиво коллега. ну, пошло деление на агнцев и козлищ, прикиньте, - и тем, кто спасётся, показали солнце нового мира, а кто нет - тем только через закопчённые стёклышки в небо пыриться последний раз. или даже этого не покажут, как вот нам...
я всегда догадывалась, в принципе, что если мы попадём в ад прямо с работы - то заметим это отнюдь не сразу

схемка на память

схемка на память, побранная с astro.ukho.gov.uk:

@темы: blah blah blah

---

одно место из блаженного Августина xd

по крайней мере, этот седьмой век будет нашей субботой...
кхм. мда.
спасибо  alwdis за своевременную информацию о солнечном затмении, которое вот-вот, - судя по википедии, больше всех с красивой картинкой повезёт Мурманску, но краешком зацепит и нас. посмотрим...
помню полное затмение - в 2005 или в 2006? - невероятное зрелище было, красивое и страшное. мы сбежали с консультации, чтобы увидеть, и ни разу не пожалели. коробку дискет безжалостно извели

тем временем обнаружилось, что в вики-списке дат конца света нет теории алармистов - ОНИ ВСЁ СКРЫВАЮТ, СВОЛОЧИ!!!11 - а ведь оптимистам пора бы уже начинать праздновать, всего ничего осталось же до конца седьмого века!

Солнечное затмение (происходящее, как известно, только в новолуние) в день весеннего равноденствия, согласно "Канону затмений" Т. Оппольцера наступит 20 марта 2015 г., а раньше наступало в дни весеннего равноденствия или близко к нему (в 532-летние циклы, за последние 4 тыс. лет): 16 марта 945 г., 16 марта 405 г., 26 марта 125 г. до н.э., 27 марта 646 г. до н.э., 21 марта 1186 г. до н.э. Учитывая это, а также время наступления средневековья (с конца IV - начала V в. н.э.), бронзового и железного веков (соответственно около 2800/2750 и 1200 гг. до н.э.), получается, что 2015 г. может стать кульминацией катаклизма, равного катаклизму рубежа палеолита и мезолита, а также и началом новой эпохи. [...] Следовательно, именно 2015 г. н.э. и будет годом конца 7980-летнего цикла.

это - вполне себе серьёзный учёный Н.А. Чмыхов ещё в 1990-м предрёк нам Страшный суд вотпрям через... четыре дня с небольшим
считаю, это дело надо бурно отметить

@темы: БП, blah blah blah

---

а-бэ-вэ-гэ-дэйка

флешмобное - под катом

...послушай старую мудрую черепаху, чувак! ни-ко-гда не говори вслух ничего типа "всё равно не станет хуже": дорогое Мироздание - оно, сцуко, ревниво и в любой момент может доказать обратное))
но идея отпраздновать худший день за последние полтора года, кмк, прекрасна, посему флешмоб забираю, не вопрос)) впрочем, один чёрт - не уверена, что способна буду накопать столько, сколько требуется, по всему алфавиту. один незавершённый флешмоб под тэгом "на будущее" уже болтается, скучает...

12.03.2015 в 20:40
Пишет  Savarna:

Ну что ж. Этот день не может стать еще хуже. Потому что это худший день за последние полтора года.
И это нужно отпраздновать, естественно, с размахом.
Дорогая Тикки.
В этот знаменательный момент я дарю тебе... этот флэшмоб!
а то мы давно не делали друг другу всяких няшных сюрпризов
Наслаждайся.

Суть в том, что берётся буква алфавита и постится своё любимое на эту букву - фильмы, книги, писатели, музыка, актеры, художники, еда, игры. Не менее пяти позиций.

С Любовью, твоя Сави)) xddd

ну, поехали. А-И/Й - ух ты, треть осилила

---

(сделав в высшей степени одухотворённое лицо) ну, поехали:
А - Айвазовский, Акунин, Аристофан, Аристотель, Аполлон Бельведерский.
меня нельзя осаливать такими флешмобами: я от них немедленно чувствую первозданную пустоту в башке и желание удавиться от осознания собственной ограниченности))
и Акунина не люблю, а тако ж и Аристотеля(( и будут здесь по большей части разномастная фантастика, дурацкий юмор, "вторичка", околоменестрельные песни и тэ дэ и тэ пэ, прасцици.

А

"книжное": Апокалипсис Иоанна Богослова, "Армагеддон" Волошина.
"киношное": Аронофски.
"музыкальное": Аргонов - композитор, автор по-хорошему безумных ТГ-техноопер о несбывшемся грядущем. "Алые крылья" Медведева, "Ангел" "Мельницы".
"художественное": Альфина - автор прекрасного комикса "Полный пока". "Апокалипсис" Дюрера, вся серия (да, я вообще люблю, когда #БП в любом виде и #всётлен). "Апофеоз войны".
прочее "околокультурное": "Аэлита" (литпремия в области фантастики плюс одноимённый ежегодный конвент в Е-бурге).

Б

"книжное": "Баллада о Востоке и Западе" (кто вспомнит хоть пару строк за исключением первой строфы, которую все знают, - тому сразу медаль надо вручать, ящетаю). Барышева - автор очень интересной, хотя и несколько неторопливой мистики (никогда не пойму, почему её не издают, я б ПСС купила). Беляев (90% его романов я когда-то могла перечитывать до одурения, он же прекрасен). Бормор - недобрый сказочник нашего времени.
"киношное": "Большой Стэн" (дурацкие комедии detected, ага)). Бёртон, Бэй.
"музыкальное": Баста (detected вслед за дурацкими комедиями)).
"художественное": Бондарь - фэнтези-иллюстратор.

В (сейчас будет читерство))

"игровое": "Властелин Колец: Под знаменем Короля-Чародея" (в своё время приобщилась - вполне "зашло"). "Виртономика" - бизнес-симулятор (до сих пор периодически приобщаюсь, абстрактная цифирь здорово разгружает мозг).
"книжное": "Властелин Колец". "Ведьмак", весь цикл. "Великий Кристалл", весь цикл. "Волкодав", аналогично. Войнич, Волошин, Вудхауз.
"киношное": "Властелин Колец". Вачовски.
"музыкальное": "Воскресенье". Высоцкий. "Воин вереска" "Мельницы", "Воин ночи" и "Воин рассвета" Тэм.
"художественное": Вальехо.
прочее "околокультурное": "Вескон" (толкинистский конвент).

Г

"игровое": "Герои Меча и Магии" (старая любовь, которая не ржавеет). "Годвилль" - филологический экстаз в чистом виде, "самоиграйка" для отдохновения души.
"книжное": "Гарри Поттер". Глуховский. Гумилёв.
"киношное": "Гарри Поттер", все фильмы. "Ганнибал". "Гостья из будущего". "Гриффины".
"музыкальное": "Голос" "Флёр".

Д

"книжное": "Двенадцать". "Десять негритят". Даррелл, Дафна Дюморье, Дворецкая, Драйзер. Дэвид Дэй.
"киношное": "Доктор Хаус". "Девятые врата". Джонни Депп.
"музыкальное": "Джон Ди" Лоры. "Дорога за предел" Тэм.
"художественное": Демоны Врубеля - любой, на выбор. Доре.

Е/Ё

"книжное": Ефремов. Емец. Емелин (да, я в курсе про гордое звание филолога, про кому что не подобает и всё такое, прасцици). Еськов и его же "Евангелие от Афрания".

Ж

"книжное": Желязны, Жапризо.
"киношное": "Жестокие игры".
"музыкальное":"Жанна д'Арк".
"художественное": "Жизнь удалась" Андрея Логвина и "Жрёшь, пока Родина спит?" Васи Ложкина (прасцици ещё раз).

З

"книжное": "Замок Броуди". "Записки Чёрного Властелина". Золя.
"киношное": "Звёздные войны" - все шесть фильмов. Зельцер (или его надо в "книжном" упоминать? - он же не только сценарист, "Омен"-новеллизация - тоже его).
"музыкальное": Земсков.
"художественное": зайцы Васи Ложкина (все без исключения).
прочее "околокультурное": Зиланткон (казанский конвент).

И/Й

"книжное": "Имаго" и "Имортист". "Изгоняющий дьявола". "Имприматур" Лоры Бочаровой. Иванов.
"киношное": "Игры разума". "Изгоняющий дьявола" (классический, ессна, 1973-го). "Интерны".
"музыкальное": "Иисус Христос - суперзвезда" (несколько русских постановок, различий не будем делать). "Инквизиция" Лоры. Иллет.

............................................
tbc.

@темы: флешмоб, на будущее, фандомное

---

неба любовь

диск этой группы, по-хорошему, надо было б вписать в список "чего-хорошего-я-привезла-с-собой-из-февральского-недоотпуска" - если бы я о нём не забыла начисто: вспомнила только сейчас, когда он из книги выпал.
в электричке купила. внезапно. во-первых, очень душевно ребята пели, а во-вторых, если бы даже пели не так душевно, то всё равно все нужные "маячки" там были раскиданы: степь широкая, воля вольная, "я иду в свой последний бой", волчий вой да вороний грай, - ну, то есть всё для того, чтобы я прониклась, захлюпала носом и купила чёртов диск
послушала сейчас на перемотке - только она мне и "зайдёт", похоже, ну и ещё одна - перепели Никольского.
всё равно плюс


Cкачать на pleer.com

@темы: blah blah blah

---

эМ-Жэ-Дэ

...не, ну всех причастных - с праздником, конечно я же, как всегда, надену коричневый костюмчег и буду портить окружающим настроение, ибо святость традиций нерушима

осторожно - картинка, разбивающая радость бытия о суровый быт

(из порошков @maxima-for)

@темы: blah blah blah

---

как-то так

решительный шаг в когорту маргиналов спустя 9 дней.

рунный камешек и как оно выглядит издалека "на себе".

рунный камешек и как оно выглядит издалека "на себе":



(на самом деле - вживую он темнее, но без лампы не получается вменяемо на телефон сфоткать, я честно пыталась).
пока вроде ничьи мрачные прогнозы не оправдались: не испытываю желания немедленно бежать изменившимся лицом пруду обратно в салон и требовать щазже удалить всё без следа; окружающие приличные люди не плевали в меня ядовитой слюной и не обличали в непотребстве. возможно, потому, что ещё не время открытых весенних шмоток. в общем, думаю, мы с ним сживёмся
как-то так.

@темы: личное

---

а Кирилл и Мефодий нервно курят в тамбуре

бродя по буржуйским сайтам, где инфы по околоенохианским штудиям всё же чуть больше, чем на наших, на scribd.com я около 100500 раз за пару часов натыкаюсь.
сам по себе сайт крайне полезный, не вопрос! отличная идея честного обмена "скачал один документ - загрузи один документ", и 9 баксов в месяц - невеликая цена за доступ к годным архивам, и всё такое... и как любая хорошая идея, работает она только в вакууме потому что: а) нацеливаешься скачать интересный материал, а когда ткнёшься загрузить что-то своё - естессна, под рукой оказывается только какой-нибудь пдф типа "Как собрать машину времени из старого холодильника и двух кактусов"; б) о-очень велика вероятность, что, прочитав только "free"-первую-страницу нужного интересного материала, скачаешь ты в итоге... ну, те же самые кактусы.
текст неизвестного составителя (автора?) "Letters Of The Enochian Alphabet And Their Meanings" на первой странице показал классическую "заманушку", дальше - суровую надпись "You're Reading a Free Preview. Pages 2 to 18 are not shown in this preview. Buy the Full Version"; в итоге его польза кончилась на том, что я освоилась на scribd.com, потому что из 18 страниц относительно содержательными (и при этом, кмк, бесполезными) оказались всего пять.

upd. 08.03.2015 - закончено.
немного насилия над матчастью - под катом

соу, очередная порция извращённого мифоложества

исходник, настырно вываливающийся в гугле в ответ на самые разные запросы, - "Letters Of The Enochian Alphabet And Their Meanings", 18-страничный вордовский документ (бесплатная превьюшка - 1 страница).
содержание: три таблицы "Буквы енохианского алфавита и их значения" (табл. 1, 2, 2а); текст ("Толкование значений"); словарь (The Enochian Dictionary. Edited and Proofed by Fra:. Michael 111, исходник словаря здесь).
составитель (автор?) не указан. источники информации не указаны. и да, за подобные материалы - странная компиляция, непонятно откуда надёрганная инфа - 9 баксов в месяц таки много, прасцици! это не вариант литреса.

в документе енохианские буквы в соответствующих столбцах не отображены - вместо них стоят английские соответствия; утаскивая к себе таблицы, я их раскидала по нужным ячейкам - это единственное изменение, всё остальное осталось на совести неизвестного составителя (автора?) как есть. [NB!] за исключением табл. 2а - она приведена как есть целиком: английские соответствия в ней обозначены почему-то строчными, а не прописными (как в табл. 1 и 2) буквами; также в первой строке таблицы явная ошибка (расхождение между енохианской буквой и её английским соответствием: обозначено Ceph - c - C/K, тогда как верные соответствия - Ceph - Z и Veh - C/K).

да, расхождения с другими источниками есть, их видно даже при беглом просмотре, но я понятия не имею, что это - [?] ошибки/опечатки или же фиксация авторской точки зрения на сабж, отличающейся от общепринятой: если расхождения в названиях букв (обозначена Pe, в др. источниках Pa, и т.п.) можно списать на опечатки, то "скрытая буква "Hath" и "Drun/Drux" - это уже явно не случайные описки).
расхождения, которые "ловятся" с первого взгляда, без углубления в детали:
- Pe - в др. источниках обозначается как Pa;
- Ged - в зависимости от последующего гласного может соотноситься не только с G, но и с J;
- Orth - в др. источниках обозначается как Or;
- Gon -

может (?) записываться в двух вариантах;

может (?) записываться в двух вариантах: (Gon, соотносится с английской I) и ("Gon-с-точкой", соотносится с Y); обозначения ею J я больше нигде не видела (см. Ged);
- Drun/Drux - в др. источниках обозначается как Drux, без разночтений;
- Gisa - в др. источниках обозначается как Gisg;
- Vau - в др. источниках обозначается как Van и соотносится с английскими U, V (соотн. с W не упоминалось).
(когда я говорю о других источниках, это в 99% случаев значит - "сверялась с The complete Enochian dictionary под редакцией Лэйкока", птмчт это единственный более-менее заслуживающий доверия опус, и даже с какой-никакой умной библиографией, болтающийся у меня под рукой в данный момент.)

итак, "Letters Of The Enochian Alphabet And Their Meanings". до тех пор, пока я не увидела ни одного источника, как-либо подтверждающего приведённые здесь сведения, считаю, что этот документ недостоверен.

---

Буквы енохианского алфавита и их значения

Таблица 1

Название енохианской буквы	Енохианская буква	Английская буква	Значения, ассоциирующиеся с буквами
Un		A	Пульсирующая необузданная сила
Pe		B	Вместилище (сосуд)
Ged		G	Питание (подпитка, поддержка)
Gal		D	Материальность, телесность
Graph		E	Сила бытия
Orth		F	Соединение и объединение
Ceph		Z	Движение
Na		H	Жизнь
"Hath"		"T"	Доброта (добродетель)
Gon		I, J, Y	Духовность (одухотворённость)
Veh		C/K	Главное достижение [NB!] (в исходнике опечатка - The Crowing Achievement, следует читать Crowning (см. Толкование значений))
Ur		L	Изучение, обучение и целеустремлённость
Tal		M	Совершенствование и завершение
Drun/Drux		N	Появление
Pal		X	Поддержка
Med		O	Проницательность (интуиция) и сознание (самосознание)
Mals		P	Речь (дар речи) и свобода
Ger		Q	Добродетельность (справедливость) и покорность (смирение)
Don		R	Рост (развитие) и святость (праведность, благочестие)
Fam		S	Космическое (всеобъемлющее) вместилище
Gisa		T	Космическая подпитка (поддержка)
Vau		U, V, W	Истинный закон

Буква "T" используется для обозначения скрытой енохианской буквы "Hath".

Толкование значений

Буква Un (A) выражает единство (единственность). Это - хозяин, глава, князь, главный повелитель дикой силы. Это именно тот аспект бытия, Творца, внешний аспект божественности, который определяется как "пульсирующая необузданная сила".

Pe (B) - благо (благословение). "Вместилище" блага, которое извергается [вовне], чтобы обеспечить постоянную поддержку для мироздания и для человека.

Ged (G) - питание (подпитка, поддержка). В области её действия - два значения: воздаяние (вознаграждение) и "питание".

Gal (D) - материальность (телесность). Путь к проявлению трансцендентности Творца. Но к области телесности относятся и бедность и скудость - слабая и несовершенная её часть. Только когда телесное существование соединяется с "вознаграждением" и подпиткой Ged (G), оно становится сбалансированным. Gal (D) и Ged (G) должны поддерживать и уравновешивать друг друга.

Graph (E) - сила бытия. В области её действия - сила самовыражения; покровы [его] выражения - мысли, слова и действия. То, что не проявляется, но приводит в действие сознание и осознание - с помощью мыслей. Слова и действия приносят мысли в сознание других [людей].

Orth (F) - соединение и объединение. Энергия рассудка (интеллекта), которая порождает "связь" в целях создания (укрепления) временных рамок вечного процесса "объединения" и завершения.

Ceph (Z) - движение. В области её действия - сила "движения". Однако эта область также включает скрытую часть - оружие и вооружение. Что такое оружие? Оно приносит в мир или воплощает [в бытие] то, что противостоит миру. Когда оружие используется, чтобы принести [в бытие] мир, - оно используется для того, чтобы противодействовать тем, кто выступает против мира. Когда оружие применяется против мира, оно инициирует деструктивные действия, нарушающие покой. Оружие, таким образом, используется одновременно для того, чтобы инициировать движение и предотвратить его.

Na (H) - жизнь. Жизнь - это то, что включает божественную (духовную) сущность, тем самым позволяя выйти за пределы ограничений, присущих физическому (телесному) существованию.

[Тайная и скрытая] буква "Hath" ("T") выражает добро (добродетель). Именно от этого "добра" проистекает божественный свет, который вливается в мироздание и в человека.

Gon (I, J, Y) - духовность (одухотворённость). Энергия разумного сознания Gon (I, J, Y) - это то, как проецируется "дикая пульсирующая энергия" Un (A) на физическое [её] проявление. Это и есть "духовность". Однако это также сфера действия "воли". Она проводит "волю" Творца так же, как "волю" человека.

Veh (C/K) - "венец достижений". Это царствие Славы Творца. Область её значений - почёт, уважение, слава, величие, великолепие, почтение и [другие] высокие качества. К ней относится также "связующая сила всего сотворённого". Если [сигил] Veh (C/K) когда-нибудь покинет свое небесное место, все сотворённые и несотворённые миры содрогнутся. Небесный престол будет дрожать и трепетать. Процесс создания падёт в руины. Таким образом, это ещё и область уничтожения, угасания, исчезновения и разрушения. Также в рамках сферы её действия оказывается [всё] преходящее, временное и эфемерное.

Ur (L) - изучение, обучение и [связанная с ними] целеустремлённость. Поскольку мир нуждается в явлении повелителя, это, конечно, требует [определённой] цели обучения и изучения.

Tal (M) - совершенствование и завершение. Область её значений - совершенство и завершённость. Это царствие Царя Небесного. Поскольку мир нуждается в явлении повелителя, [ему] необходимы [сигилы] Tal (M) "совершенствование и завершение", Ur (L) - "изучение, обучение и целеустремлённость" и Veh (C/K) - "венец достижений", ибо мир не может существовать без Царя.

Drun [также может записываться как Drux] (N) - появление. Сфера действия "появления" - это всходы, размножение (распространение), сияние и "процветание". Это область "чудесного". Но она также включает несвоевременное появление, несвоевременное рождение, недоразвитие. К ней относятся также и неудачи, падения, спад. К этой же сфере относятся "Падшие" ("Павшие").

Pal (X) - поддержка. Это поддержка, [которая] защищает и "Падших". Энергия Pal (X) - именно та, которую Orth (F) - "соединение и объединение" - планирует во времени и которая обусловливает физическое существование. Это говорит нам о том, что "поддержка" Pal (X) связывается с "духовной" поддержкой.

Med (O) - проницательность и сознание. Числовое значение Med (O) - 70, что означает следующее: Med (O) - это энергия Ceph (Z), чьё числовое значение 7, отражённая в существовании. Энергия Ceph (Z) - движение, которое здесь означает поток Un (A). Следовательно, энергия Med (O) - та же, что и в течении Un (A), отражённом в существовании; этот поток и есть "проницательность" и "сознание". [Однако к области её действия также относятся неправда, грех, вина, преступность и беззаконие.]

Mals (P) - речь (дар речи) и свобода. Имеется в виду речь, связанная со святостью Творца и соответствующими актами свободного выбора, от которых происходят искупление и спасение. Однако понятие свободы, заключённое в рамках сферы её действия, допускает также и проступки, пороки, изъяны, утрату достоинства.

Ger (Q) - добродетельность и покорность. Это действительно царство "добродетели" и "смирения". Однако добродетель и смирение должны скрываться и не выказываться открыто, чтобы не дать миру повода для [их] нарушения.

Don (R) - развитие и святость (праведность). Числовое значение Don (R) - 100. Развитие и праведность относятся к пульсирующей необузданной силе Un (A), числовое значение которой - 1; прорываются в космическое бытие. И это связано также с энергией "духовности" Gon (I, J, Y), чьё числовое значение - 10. [Однако в эту область развития и праведности также входит и сфера разрушения.]

Fam (S) - космическое (всеобъемлющее) вместилище. Числовое значение Fam (S) - 200. Другие [сигилы], имеющие отношение к понятию "вместилище": Pe (B), числовое значение которого - 2, [а суть -] архетип "контейнера", или сосуда, и Veh (C/K), числовое значение которого - 20, [а суть -] проекция "вместилища" на физическое существование. "Космическое (всеобъемлющее) вместилище" - вместилище контекстов. На космическом уровне каждое действие, каждое выраженное явление, каждая мысль имеет несколько допустимых контекстов. Каждая ситуация предусматривает возможность нашего внутреннего движения - движения, избирающего контекст, с помощью которого мы интерпретируем любую ситуацию. И независимо от системы ценностей, с помощью которой кто-то хочет её интерпретировать, одновременно [будут] справедливы несколько контекстов, которые могут варьироваться от одной крайности до другой. Внутреннее движение, определённое космическим вместилищем, - наша свобода; свобода в том, чтобы дать контексты [каких-то] ситуаций и истолковать их значения. Руководствуясь энергией Don (R), мы узнаём, что каждая ситуация, [как мы её ни воспринимаем], не имеет контекста [внутри себя]. [Никакое] Положение не содержит [собственного] ограничения - его контекст рождается внутри нас. Он генерируется автоматически - каждый из нас делает это для свободного волеизъявления. [Область значений "космического вместилища" включает также безбожие, злобность, ложь, беззаконие, несправедливость и получение незаконной выгоды.]

Gisa (T) - космическая подпитка (поддержка). Это действительно область космической подпитки, ибо она включает всё, что хорошо и истинно. [Однако в неё входит также скрытая сфера лжи: ложные мысли, ложные речи, ложные действия. [Относящиеся к этой скрытой сфере] лжецы и клеветники действуют ради уничтожения истины и добра. Сюда также относятся [все] пустые, неблагородные (низменные), подавленные, праздные и нерадивые.]

Vau (U, V, W) - истина и истинный закон. Числовое значение Vau (U, V, W) - 400. Его энергия - архетип материального (телесного) существования, спроецированного на космическое проявление. Как таковая она связана с Gal (D), чьё числовое значение - 4 и чья энергия - архетип материального существования. Это связано и с Tal (M), чьё числовое значение - 40, [а суть -] совершенство и завершённость. [Однако область "истины" и "истинного закона" скрывает в себе также смертельные болезни, эпидемии, разрушение и смерть.]

Буквы енохианского алфавита и их значения

Таблица 2

Название енохианской буквы	Енохианская буква	Английская буква	Первичные (основные) значения, ассоциирующиеся с буквами
Un		A	Принцип двойственности, которая представляет всё, что существует, и всё, что не существует; положительное и отрицательное; жизнь и смерть
Pe		B	Символ всех обиталищ и вместилищ; всего, что "содержит"
Ged		G	Деятельность; движение содержимого; ограниченное существование или не-существование; это Un (A) в Pe (B)
Gal		D	Архетип материального (телесного) существования
Graph		E	Первопричина всеобщей жизни
Orth		F	Архетип всех плодоносящих (фертильных) веществ
Ceph		Z	Завершённый акт плодоношения
Na		H	"Приложение" к неразвивающейся космической энергии
"Hath"		"T"	Символ первоначальной женской энергии
Gon		I, J, Y	Противоположность Un (A); устойчивое состояние; целостность (последовательность)
Veh		C/K	Архетип получателей (принимающих)
Ur		L	Принцип сознательности (понимания), соединительное звено
Tal		M	Архетип материнского творческого принципа
Drun/Drux		N	Архетип всех частных (индивидуальных) существований
Pal		X	Архетип женской фертильности; яйцо
Med		O	Принцип, освещающий (разъясняющий) акт оплодотворения (Ceph - Z)
Mals		P	То же, что и Na (H); "приложение" к неразвивающейся космической энергии
Ger		Q	Символ женственности в социальном смысле
Don		R	Возвышенное состояние Un (A), превосходящее пределы негатива или смерти
Fam		S	Архетип вселенских (космических) вместилищ
Gisa		T	"Дух" Бога
Vau		U, V, W	Архетип всеобщего космического существования

Буквы енохианского алфавита и их значения

Таблица 2а

Название енохианской буквы	Енохианская буква	Английская буква	Вторичные (вспомогательные) значения, ассоциирующиеся с пятью буквами*
Ceph	c	C/K	[Космическое] финальное достижение частного (индивидуального) существования
Tal	m	M	[Космическое] состояние человеческой фертильности - [в отношении] как ума, так и тела
Drun/Drux	n	N	Символ взаимодействия космических энергий
Mals	p	P	То же, что и Na (H) и Mals (P)
Ger	q	Q	Архетип женственности в мифологическом смысле

*Эти вторичные значения применяются, когда буква стоит в конце слова или имени.

---

Стр. 6-18 приведённого документа содержат словарь (The Enochian Dictionary. Edited and Proofed by Fra:. Michael 111), который нет смысла сюда тащить, т.к. с ним проще ознакомиться на исходном сайте sacred-texts.com.

@темы: матчасть, мифоложество, енохианское-2, how much watch? - six watch

---

живой пример заразителен

почти как в байке двухнедельной давности, которая забила блоготоп:
- Ну, как тайм-менеджмент? (занятия должны были проводиться)
- Оцтой адский. Сначала опоздал на полчаса, а потом просто сказал, что мы поговорим на следующей консультации, потому что он занят. Сцука))

@темы: blah blah blah

---

к вопросу о социальном взрослении

несколько отдельных спецсковородок в аду, ящетаю, должны быть зарезервированы для людей, которые лепят на рекламки-флаеры

ЭТО.

такую надпись:

@темы: blah blah blah